في رحاب الإمام المنتظر (ع)

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

وافضل الصلاة وأتم السلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين محمد المصطفى وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم اخواني اخواتي جميعا ورحمة الله وبركاته

حديثنا في هذا اليوم المبارك يحوم حول امامنا المنتظر عجل الله فرجه الشريف من المناسب بل من اللازم بين وقت وآخر أن نطرح الموضوع المهدوي لئن الانسان في زحمة الحياة ينسى هذه الأبعاد علاقته بالله عزوجل وبأوليائه ولهذا ربنا بحكمته البالغة ألزمنا بالصلوات اليومية في اليوم خمس مرات نقف بين يديه جعل المساجد مواطن للذكر جعل موسم الحج وغيره أزمنة للذكر وهكذا.

كذلك بالنسبة لأمامنا الامام برزخ بين الغيب والشهادة بأي معنى؟ اولا ليس كآبائه الكرام آبائه كلهم ذهبوا الى رضوان الله عزوجل اما قتلاً بالسيف أو استشهاداً بالسم ولكن امامنا حي يشهد الموسم يشاركنا الهموم ولعله صادفناه في بعض زياراتنا في المشاهد عندما يظهر ذلك الوجود الشريف البعض يقول هذا وجه مألوف رأيناه من قبل المهم وفي نفس الوقت ليس في متناول اليد كباقي آبائه النبي الأكرم ذكرنا رواية قبل فترة أن احدهم كان يريد أن يشتري داراً يذهب الى النبي يقول أين أشتري المنزل في أي بقعة في المدينه؟ حتى في شراء المنزل النبي كان يشير برأيه العلاقة كانت حميمة بينه وبين اصحابه ولكن في زمان الغيبة طبعا هناك حكم ليس اليوم الحديث عن الغيبة الكبرى! طبيعي رب العالمين يريد أن يظهر وليه في فترة نضج من البشرية اعني نضج اعوانه وفي نفس الوقت يظهره الله عزوجل في أوج التحدي القدرة الألهية تتبين عندما يظهر الامام صلوات الله عليه وقد ملأت الارض بالجور والشرك والكفر هذه هي القدرة ولهذا رب العالمين ما جعل النصر لموسى عليه السلام الا عندما بغى فرعون في الارض واتخذ اهلها شيعا هذه السنة الألهية اذاً امامنا صلوات الله عليه في زمان الغيبة هناك أمران ينتظران اولا وصول العدد الكافي لنصرته امام لو اراد أن يظهر بقدرة قاهرة بقدرة اعجازية لظهر منذ زمان ولادته العالم عالم الأسباب وثانياً رب العالمين يريد أن يظهر قدرته في أوج صعود الكفر والفساد في قمة الترقي المدني والحضاري والعلمي المهم ليس الكلام في هذا نريد في هذا اليوم ونحن المنتظرون ماذا نصنع في زمان غيبته؟ كيف نتودد اليه؟ ثق أن الامام كجدته الزهراء صلوات الله عليها مظهر للرضا الالهي رضا فاطمة يكشف عن الرضا الالهي في زماننا هذا ايضا رضا امام زمانك يكشف عن الرضا الالهي ليس هنالك طريق في قبال الله عزوجل من ازداد قرباً الى المولى الاعظم الى رب العالمين ازداد قرباً الى قرب مولاه، أن تكون عاصياً لله وتظهر التودد لأهل البيت كما قد الشيطان يسول لبعض المحبين يقول اجعل حباً في قلبك الجوارح عاصية هم يتكفلون بالنجاة يوم القيامة هذا هو المنطق ائمة اهل البيت كانوا في قمة الحب الألهي وحبهم لجدهم ولكنهم كانوا يدأبون في العبادة بين يدي الله عزوجل، فقط جولة في عالم العلاقة مع امام زماننا صلوات الله عليه.

اولا الأمر الميسور الذي يتقاعس عن هذا المقدار كم هو بعيد عن امام زمانه اولاً الدعاء الصادق وعندما أقول الدعاء الصاق اعني ما اقول اولا الدعاء أمر وقرائة الدعاء أمر آخر الدعاء حركة في القلب جرى اللسان على طبقه أم لم يجري ولهذا هناك مناجاة خفية أحدنا يغمض عينه يناجي ربه تجري دمعته ما قال شيئا ولكن توجه الى الله عزوجل أستشعر مضامين الخجل والوجل فاضت عبرته هذا من كبار الداعين ولو ختمت دعاء أبي حمزة لئن هذا الدعاء من الأدعية الرقيقة ما لي لا أبكي الى آخره أرحمني محمولاً نحن اذا اردنا أن نرقق قلوب المؤمنين نذكر هذه الفقرات من دعاء أبي حمزة لو قرأت دعاء امامك زين العابدين عليه السلام وأنت في عالم الآخر ما كنت داعياً اذاً الدعاء لفرجه الشريف بمعنى الطلب الحثيث كيف تطلب حوائجك من الله عزوجل؟ لابد في الايام الماضية من العمر مرت عليك بعض المحن أنت في المحنة كيف تدعوا؟ اجعل محنة غيبة امامك من أكبر المحن، اريد هذا اليوم أقف وقفة مختصرة حول هذا الدعاء الذي نلهج به وهناك فقرة في هذا الدعاء أغلب الداعين بهذا الدعاء لا يلتفتون الى معناه الا البعض! دعاء الفرج عندما نقول يتبادر هذا الدعاء المعروف اللهم كن لوليك الآن سآتي على تلك الفقرة الذي فيها نوع ابهام ما معنى حتى تسكنه أرضك طوعا؟ هذه الجملة تذكرنا بقوله تعالى أئتيا طوعا أو كرها؟ قالتا آتينا طائعين بمعنى هذه الجملة حتى تسكنك أرضك طوعا هكذا انا افهم تأتي الارض له طائعة تسكنه ارضك والحال بأن الارض طائعة طبعا هذا التعبير مجازي كناية عن اهلها واسأل القرية أي اسأل اهل القرية أتينا طائعين الارض تقول أتينا طائعين بمن عليها هكذا في التفاسير اذاً حتى تسكنه ارضك طوعا يعني كل على وجه الارض مطيعون لأمام زمانهم هنيئاً لنا اذا أدركنا تلك الدولة الكريمه.

وقفة في هذا الدعاء دعاء الفرج نلهج به في القنوت وغيره لاحظ تركيبة هذا الدعاء الشريف اتفاقا في كتاب مفاتيح الجنان هذا المصدر الدعائي المعروف في ليلة القدر هناك دعوة لئن نكثر من هذه الفقرات من دعاء الفرج اللهم كن لوليك، علاقتنا به علاقة الولاية ما قال فلان ابن فلان هذا ولي الله في الارض الولي أي من الذي يمثل الله في الارض بقية الله في الارضين ما معنى البقية هنا؟ بمعنى الممثل من أبقاه الله في الارض ممثلاً له أنت عندما تسافر وتجعل أخاك على عائلتك هذا يسمى بقيتك في الوطن أنت سافرت جعلت أباك جدك أخاك ولياً على العائلة هذا بقيتك أي أبقيته ممثلا عنك اذاً اللهم كن لوليك بعد ذلك تذكر نسبه هو ابن الامام العسكري صلوات الله عليه لئلا يشتبه بغيره ثم انظروا الى التعابير ولياً وحافظاً وقائدا وناصرا ودليلاً وعينا كلها مرتبطة بعلاقته بالامة مرتبطة بالفرج لا تدعوا بالصحة والعافية الامام لا يحتاج الى هذا الطلب تريد من الله عزوجل أن يكون له ناصراً دليلاً قائداً اذاً العبارات مرتبطة بزمان الغيبة فيها إبداء للهفة يعني يارب نريد قائدنا يارب نريد ناصرنا يارب نريد ولينا يارب نريد حافظنا الى آخره كل فقرة من دعاء الفرج اشارة الى دوره في زمان الظهور جعله قريبا عاجلا، اذاً أن نفهم اولا المضامين هذا دعاء الفرج كما قلنا من الادعية التي فيها معاني سامية متعلقة بفرجه الشريف وتمتعه فيها طويلا هل فكرت في هذه الجملة فلان تقول اللهم متعه في تلك الفترة يعني هو الآن في ضيق وتبرم السجين متى يمتع؟ عندما يطلق سراحه من السجن يعني مادام هو في السجن لا قرار له لا راحة له الامام في زمان الغيبة سجين عالم الغيبة كان اميرالمؤمنين بعد وفاة رسول الله كم صبر في عينه القذى وفي حلقه الشجى فاتح خيبر صاحب ذي الفقار وضع سيفه في قمده الى أن جائت الامة تستجدي منه أن يكون خليفة عليها الامام في زمان الغيبة اذاً في ضيف في تبرم في حزن شديد يارب اجعل تمتعه اجعل فرجه بظهوره هذه المامة سريعة بدعاء الفرج.