رقة القلب وقسوته

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

وافضل الصلاة وأتم السلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين محمد المصطفى وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليك يا سيدي ويا مولاي يا اباصالح المهدي هذا يوم الجمعة وهو يومك وبأسمك وانا فيه ضيفك وجارك فأضفني وأجرني فأنك تحب الضيافة والاجاره

السلام عليكم اخواني اخواتي جميعا ورحمة الله وبركاته

تمر على الانسان مواسم في هذه المواسم يحتاج فيها الى رقة القلب، الذي لا يرق قلبه في تلك المواسم يمنى بخسارة فادحة الآن البارحة الليلة الآتية في جوف الليل لم تكن لك وقفة مع رب العالمين ربح ما ربحته هذا مسلم ورأيت في الخبر اخواني رواية واقعا مذهلة يوم القيامة الانسان تفتح له الصناديق صناديق العمر ثانية فثانيه، أو قل دقيقة دقيقة ساعة فساعة المهم قطع الزمان هكذا توازيها صناديق يوم القيامة يفتح الصندوق تلو الصندوق بعض الصناديق فارقة انسان نائم انسان يأكل مشغول بالمباحات ولكن هكذا هنا الغرابة في الرواية أن بعض الصناديق التي هي توازي ساعات المعصية فيها ما فيها الآن نتن أو غير ذلك فيها شيء من الأذى لو وزع على اهل الجنة لساءت احوالهم نقصت معيشتهم والساعات التي فيها حسنة لو وزعت على اهل النار لخفف عنهم هكذا مضمون الرواية أراحهم يعني هذا الصندوق فيها من المزايا السلبية والأيجابية ما فيه المهم بعض الناس ينام الليل الى الصباح اذا طلع عليه الفجر لا يبالي الصندوق الليلة هذا صدوق فارق لو ملأته بهذا العمل يوم القيامة ترى نوراً يمشي أمامك الى أبد الأبدين المهم هكذا المهم في كل ليلة نم على أمل الاستيقاظ ولو لم تستعمل منبهاً قل يا رب إن ايقضتني هذه الليلة اصلي لك وإن غلب علي النوم السلطان الأكبر فأنا معذور على الأقل بهذه النية تؤجر اما الذي يبني على عدم الاستيقاظ ومع الأسف بعض الناس يقول لزوجته اياك واياك أن توقضيني لصلاة الفجر انا احب أن أنام اليوم هذا ماذا تصفه؟ انسان لا يوصي باليقظة يوصي بالنوم هذا كم فيه من الخسران، دعنا عن هذه العتابيات اشارة تكفي المهم كلامنا أن الانسان قد لا يحتاج الى رقة القلب كثيرا يعني هو قد لا يعيش هذا المعنى ولكن ماذا نصنع بعصر عرفة الحج عرفه،ذهب الى الحج على أمل عرفة ذهب واذا بهذا القلب كالحجر اليابس ماذا تصنع في ليلة القدر؟ احدنا يعيش هذا الأمل في كل فريضة يقرأ سورة انا انزلناه هكذا في الركعة الاولى طوال السنة في كل فريضة يلهج بسورة القدر على أمل أن يحيي ليلة قدر مميزة واذا بتلك الليلة هو طوال النهار نائم ليلة القدر طوال الليل يخفق برأسه وكأنه شرب مسكراً أو مخدراً هذه كارثة يعني هو يعيشها، اذاً في يوم عرفة يعيش الكارثية ليلة القدر يعيش المصيبة ومنها ايام محرم العشرة الاولى وخصوصاً ليلة عاشوراء في يوم عاشوراء الذي يرى قساوة في قلبه يعيش حالة الأحباط اليأس يقول لو كنت حسينياً كنت موالياً لما كانت احوالي هكذا، احداهن اشتكت قالت لي يا فلان انا ذهبت الى كربلاء الآن سفرة اولى أو بعد طول عهد تقول هذه الأخت توقعت من نفسي في حرم الامام مثلا حالة شبيهة بالغشوة مثلا من التفاعل تفاجئت أنه دخلت حرم الحسين عليه السلام وقلبي كالخشبة اليابسة هذه حالة كارثية ايضا على كلٍ، حديثنا في هذا اليوم حول رقة القلب وقسوة القلب موجبات الرقة موجبات القسوة وقبل أن ابدأ الحديث المقدمة طالت.

القاعدة الاولى البعض غير معني بهذا البحث المهم بطنه وفرجه الذي يعيش هم الأجوفين هذا حياته حياة بهيمية اجعل حيواناً في الاصطبل في القفص في حديقة الحيوان ومعه الأنثى هذا الحيوان يعيش السعادة العظمى يقول الطعام بجانبي والأنثى بجانبي والمكان هادئ مبرد ما بقي شيء هذه حياة بهيمية رب العالمين كرم بني آدم، رب العالمين جعلك خيلفة في الارض هذه الايام الدول عندما تختار السفير وزير الخارجية الأمير يختار أنسب الأشخاص لمقام السفارة يقول هذا يمثلنا في البلد الفلاني رب العالمين جعلك سفيراً في الارض كن انظر كيف تكون خليفة اتفاقا تعبير الخليفة أرقى من السفير، السفير وكيل مبعوث الخليفة يمثل الآخر أيما تمثيل اذاً البعض غير معني بأمر القلب هذه ايضا حالة كارثيه.

المؤمن عينه على قلبه ينظر الى حالات القلب اتفاقا في الرواية سمي القلب قلباً عن النبي الأكرم أنما سمي القلب من تقلبه أنما مثل القلب مثل ريشة بالفلات ولهذا المؤمن عينه على الباطن أقبالاً أدباراً قبضاً بسطاً إن رأى الأدبار يبحث عن السبب قبل ايام كنا في منزل احد المؤمنين من غير اهل العلم الآن طلبة الحوزات العلماء طبيعة حياتهم تناسب هذه المراقبة احدهم من كبار التجار اعجبتني كلمته قال انا عندما ابتلى بقسوة القلب واتفاقا بين القسوة قال مقياس قسوتي وأقبالي تكراري للعفو في صلاة الليل إن رأيت في حالي أقبالاً مع العفو أرى أنني على خير اذا رأيت أن العفو لقلقة لسان البعض يأخذ سبحة هكذا ويرفع يده اليسرى العفو العفو يلهج هكذا يقول هذا لا تعجبني انا اريد دمعة مع العفو، الليلة التي ليست فيها دمعة اعلم أنني ليست على خير، قال قبل ايام مرت علي انظروا الى البعض في الاهتمام بأمر القلب هذا في النهار مشغول بتجارته من رأسه الى قدمه لا تقل هذا انسان فارق هذا الانسان مشغول بالنهار يقول واما في الليل هكذا حالي، يقول في تلك الليلة العفو لم يكن بالمستوى المطلوب ما كان قياسياً سكت؟ لا يقول بحثت عن السبب لماذا ابتليت هذه الليلة لا بترك صلاة الليل لماذا لم يرق قلبي عند كلامي مع رب العالمين العفو كم هذا الانسان مراقب لنفسه يعيش بينكم يأكل مما تأكلون يركب مما تركبون يسكن في ما تسكنون ولكن له عناية بقلبه هذا كان في مجلساً عام لما خلى المجلس قلت له هذه عينة ميدانية انقل لكم هذا ليس حالات سلمان وأبي ذر هذه حالات بعض الناس في هذا الزمان خلى المجلس ذهب القوم قلت له يا فلان اعترف لي ما الذي فعلت حتى ابتليت؟ قال تكلمت في ما يعني، لم يقل حراما قال قلت كلاما زائدا في الليل سلبت مني الدمعة عند كلامي العفو، هذه اخواني معادلات دقيقة في عالم الوجود الذي ينظر بعين الباطل يكتشف طبعا هذا الأخ تتمة لا بأس دقائق حول هذا المؤمن الذي رأيناه قبل ايام يقول بعض الاوقات افكر في السبب لا أرى سبباً وجيهاً ولكن اقول يا رب علمني هناك شيء هناك سين صاد بتعبير الرياضيات بين لي هذا السبب بعد التوسل يقع في قلبي من أين أُكلت اذا لم تجد سبباً لا تغمض عينيك لا تدفع رأسك في الرمال قل يا رب علمني من اُكلت نظرة ابتسامة في غير محلها مفاكهة مع اجنبية المهم هناك سبب من الأسباب وهنا اقول بين قوسين كلما رق قلبك كلما صفت نفسك كلما عجلت لك العقوبة خذها قاعدة لا تستوحش من العقوبة عند المعصية قل يا رب لك الحمد والشكر هذا الصداع الذي جائني بعد النظر للأجنبية لك الحمد على هذا الصداع تحبني أردت أن تلفت نظري الى هذا الأمر، القاعدة الاولى أن يحمل احدنا هذا الهم.

القاعدة الثانية هناك تركيبة في مملكة الباطن انقل لكم اليوم في هذه الخطبة المباركة الخارطة الباطنية اكتشفوها ولعلكم تعرفون المزيد، هنالك فكرة هناك جهاز موقعها أين لا ادري طبعا هذا الدماغ والمخ ليس محلاً هي واسطة، الأفكار لها علاقة بعالم المخ ولهذا الانسان الذي يفكر كثيرا مبتلى بالوسواس القهري يعطى عقاراً دواءاً معيناً هذا الدواء يجعله لا يفكر هذا المخ المادي حالة برزخية بين عالم الروح وعالم البدن أعجب ما في الانسان مخه والا القلب عضلات وبدن القلب مقابل المخ لا شيء هذا المخ حقيقتا فيه أمور عجيبة المهم هناك جهاز يفكر وهناك جهاز يصمم القلب جهاز التصميم ولهذا عندما تكون الفكرة واضحة ولكن القلب لا يصمم لا فائدة في البين الانسان يمشي على هوى قلبه أمثلته في الحياة كثيرة شاب يهوى فتاة قلبه يميل تقول له يا فلان هذه فتاة سافرة لا ينفع هذه فتاة من ابوين فاسقين لا ينفع امه تستنجد تقول سوف اموت اذا تزوجتها لا ينفع هذه القضايا لا يفيد حتى رأينا البعض يسألنا يقول هل يجوز لي أن أخذ اخت زوجتي؟ تقول يا فلان هذا لا يجوز أن تجمعوا بين الأختين في مقام العمل لا ينفع شيء اذاً المصيبة كل المصسبة والنعمة كل النعمة في القلب هذا القلب هو الذي يأخذ القرار والرواية في هذا المجال انا قبل أن اتكلم هذا اليوم أخذت جولة في روايات اهل البيت، القلب ملك وله جنود الأعضاء العين والأذن هذه جنود لا تعقل في المعسكرات يقول افعل ثم اسأل افعل قم ناقش أنت جندي عليك أن تعمل، القلب أمير البدن الامام الصادق عليه السلام ما قلناه قبل قليل رواية النبي كما روي عنه القلب ملك رواية الامام الصادق يقول إن منزلة القلب من الجسد بمنزلة الامام من الناس هو الحاكم، اذا لم تصلح القلب لا تجعل مكتبة طويلة عريضة في المنزل بعض الناس يتبجح يقول لي مكتبة في المنزل آلاف الكتب وهناك رف كتب عليه الاخلاق والعرفان والسير والسلوك هذه المكتبة لا تنفعك شيئا القلب أميرك اقرأ المكتبة تتحول الى حاسوب الحاسوب فيه الكتب ولكن جهاز لا يعقل اذاً اذا اردت أن تبني مملكة الباطن عليك بعمارة القلب نعم هنا نعم تبصرة كما في القوانين؛ اشتداد الفكرة المطالعة هذا يدعم الامام يدعم الملك الملوك عادة لهم مشاورون المستشار اذا قال كلاماً المستشار الثاني قال كلاما الثالث قال كلاماً الأمير يقتنع في مقام العمل يتأثر بكلام المستشار، الفكر الكتاب الموعظة المحاضرة الخطبة المنبر هذه بمثابة المشاورين قد يؤخذ بكلامه وقد لا يؤخذ ولكن اذا جعلت نفسك في الجو في كثرة المشاورين القلب يتأثر ولهذا من يدمن مجالس العلماء من يدمن قرائة الكتب هذا قلبه ايضا يلين يتأثر بما يقرأ فأذاً هذه مملكة الباطن تقول وما دور الجوارح؟ الجوارح المسكينة جنود تعمل، اذاً هذه الجوارح جنود القلب هو الآمر والفكر هو المستشار هذه مملكة البدن اذاً عمارة الباطن قلنا بتقوية الفكرة هذا اولا، وثانيا هنالك عوامل اخرى خارجية لها دور في هذا القلب قلنا الجوارح والجوانح وبينهما القلب الأمير الحركات الجوارحية ايضا لها تأثير الآن بعنوان المثال قد تقول هذا طريق بسيط ولكن لا تستهن به، الطعام الأكل عملية عضوية طعام يدخل الفم هناك الفكان اللسان الأسنان يمضغ الطعام ينزل في المعدة من خلال المري ينتشر في الأمعاء يمتص اذاً أين الروحانية؟ أين ما وراء الطبيعه؟ القضية مادية بحته، ولكن في الاخبار في الروايات في النجارب العلاقة وطيدة بين هذا العالم وبين عالم الروح، الروح لا تأكل الروح لا تمتص الطعام ولكن الطعام الحرام يؤثر فيه ولهذا في يوم عاشوراء سيد الشهداء عندما لام القوم على خروجهم عليه لامهم لأنهم ملأوا بطونهم من الحرام اذاً اخواني المأكل الحلال له دوره، معاشرة الغافلين هذه ايضا لها دورها أنت اليوم في هذا المجلس ببركة المسجدية وانا أتكلم تعيش معي بعض المشاعر الطيبة مشكلتنا في المسجد اثناء الخطبة نأخذ القرار الشيطان على باب المسجد ينقض هذا القرار ومن شر النفاثات في العقد قلبك يعقد النية الطيبة ولكن هذه النية سرعان ما تتلاشى كالتي نقصت غزلها من بعد قوة أنكاثا، اذاً معاشرة الغافلين لها دورها من يريد سلامة القلب لا يعاشر الغافلين من اهل الدنيا هذا ايضا له دوره.

وثالثا المناجات بين يدي الله عزوجل من أهم روافد رقة القلب هنا البعض يسألني سؤالاً يقول ما رأيك في قيام الليل والقلب ساهي؟ اخي المؤمن اختي المؤمنة لا تستسلم لوسوسة الشيطان قم الليل قم متناعساً لو أدركتك النومة في السجود نم على بركة الله رب العالمين يباهي بك الملائكة قل يا رب انا أتشبه بالصالحين من عبادك البقية اليك انا دوري أن أتجافى عن المضاجع آتي الى المسجد مطرقاً برأسي احد المؤمنين يصلي خلفنا صلاة الفجر يقول وانا آتي للمسجد في الطريق أقف قليلا في دابتي أخشى أن اصطدم بالحواجز لغلبة النوم ارتاح قليلاً في الطريق ثم أكمل الطريق ملائكة السماوات ماذا تقول عنه؟ اذاً اخواني من يريد رقة القلب لابد أن تكون له وقفة استجدائية بين يدي الله عزوجل.

في ختام الحديث نأخذ جولة سريعة في لحظات في ما ورد من ائمتنا صلوات الله عليهم إن لله تعالى آنية في الارض، آنية الله ليست آنية الذهب والفضة أحبها الى الله تعالى من ما صفى منها ورق وصلب تعبير دقيق الرواية نبوية صفى ورق وصلب معاني مختلفة متضادة الصلابة عكس الرقة الصفى كيف مع الصلابه؟ النبي الأكرم يشرح ذلك فأما ما رق منها فأرقه على الأخوان القلب الرقيق على الأخوان هذا اناء طيب اميرالمؤمنين عندما سمع بخبر الأعتداء على الذمية ما قر له قرار هكذا قلب المؤمن فأرقه على الأخوان من سمع خبراً مزعجاً ولم يتأثر هذا قلبه قلب قاس واما ما صلب منها فقول الرجل في الحق لا يخاف في الله لومة لائم، رأينا بعض ضعاف المؤمنين لا وزن له اجتماعياً يقف أمام كبار رجال العسكر مثلا عادة في كل بلد عساكرها صباطها لهم هيبة ما هيبة بشرية اذا خلع ملابسه زالت الهيبه، بعض المؤمنين وهو في أدنى الدرجات الاجتماعية اذا استلزم الأمر يتكلم معه وكأنه أميره يقول يا رب اقذف هيبتي في قلبه هذا ظلمني يرفع صوته عليه كالأسد الهزبر المؤمن ثقته بالله عزوجل أسندت ظهري الى الله وهكذا كانت قصة موسى مع فرعون كان يستهزئ به، موسى تربى في قصر فرعون تربية القصر الفرعوني ألم نربك فينا وليداً ولكن يقف أمام فرعون وكأن موسى رئيس الفراعنه، واما ما صفى: قلنا الرقة على الأخوان الصلاة في ذات الله واما ما صفى ما صفت من الذنوب اخواني رفقاً بالقلب لا تستهن بالمعصية لا تقل نظرة نظرتها وانتهت هذه أوجدت نكتة سوداء في القلب هذه الايام لغة الحاسوب لغة مفهومة كلكم تتعاملون مع الأجهزة جهاز بآلاف الدنانير يدخل فيه جرثومة الكترونية واذا بهذا الحاسوب لا يعمل انتهى الأمر، القلب بعض الاوقات يبتلى بمثل هذه الظلمة يقلب أسفله أعلاه تنظر نظرة محرمة تصلي بين يدي الله عزوجل لا ترى رقة في قلبك لا يوم لا يومنين لا اسبوع لا اسبوعين القلب تلوث وفي عالم الفقه الحوض المائي اذا سكبت فيه قطرة دم أو بول صار نجساً اذا ما جاء الكر هذا الحوض نجس خذ فأغتنم اذا كنت كراً قل المعاصي لا تنجسني ولكن من منا يضمن كرية قلبه؟ في ختام الكلام اجعل هذا الكلام نصب عينيك، قلوبنا اما أحواض فارقة أو فيها ماء قليل اتفاقا هذه الرواية يقول عظم الجسد وطوله لا ينفع اذا كان القلب خاوياً، بعض القلوب لا ماء فيها وبعض القلوب ماء قليل القاعدة تأتي القليل يتنجس بملاقات النجاسة الآن متى يأتي المطهر؟ الأمر الى الله عزوجل، اخواني اذا وجودت قساوة في قلبك لا تسكت قل يا رب ترى حالي ترى قلبي ترى قسوتي هناك دعاءان اجعلهما لك بنحو الذكرى والتذكار بعض العقاقير ممزوجة من دوائين امزجهما واستعملهما فدتك نفوسنا يابن الحسين الشهيد يا علي بن الحسين يا زين العابدين ما الذي اعطاه رب العالمين لسيد الشهداء! ولد كزين العابدين دعائه يرن في قلوب الصالحين الى يوم القيامة اخلط مناجات التائبين مع مناجات الشاكين هذه شكوى وهذه توبة استعملهما معاً اذا وجدت في قلبك هكذا اجئر الى الله عزوجل رب العالمين يفتح لك الأبواب.