جولة في مناقب السيدة فاطمة الزهراء (ع)

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

وافضل الصلاة وأتم السلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين محمد المصطفى وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم اخواني اخواتي جميعا ورحمة الله وبركاته

حديثنا في هذا اليوم المبارك نحوم شيئا حول مناقب تلك السيدة الجليلة تلك السيدة التي حضيت بأهتمام ابيها وبعلها وبنيها الى درجة لا يخطر بالبال نحن لا نحيط علماً بما يجري في فلك المعصومين في عالم الدنيا نحن نرى المجرات من بعيد نرى شبحاً حتى هذه الأجهزة الحديثة التي تلتقط النجوم وغير ذلك تريك سحابة من بعيد ما بجوفها ما بداخلها نحن لم نكتشف ظاهر الوجود فكيف بباطن الوجود وكيف بهذه الذوات الطاهرة التي هي على رأس الخليقه، المهم من أين نعلم مقامات هذه السيده روافد العظمه؟ اولا آية التطهير ما من شك أن فاطمة صلوات الله عليها ممن أذهب الله عنهم الرجس هي من اهل الكساء وهي لها من مقام العصمة ما لها هذا المقام ليس بالعين قد تقول نحن نرى بعض الناس من اول بلوغهم الى ساعة الموت لم يرتكبوا معصية يتفق نحن نعلم بعض الشخصيات من الصغر كانوا في طريق الأستقامة بعد ذلك دخلوا الحوزة العلمية صاروا من كبار المراجع ثم ماتوا بعد ذلك هؤلاء ايضا بمعنى من المعاني لهم الطهارة ولكن العصمة معنى آخر اذا اردت أن تعلم ما هي العصمة نحوم حواماناً ليست العصمة ترك الكذب والغيبة وغير ذلك هذا مقام العدالة بحمدالله في الناس كثيرون من غير ائمة المساجد غير الامام احدنا يقطع بعدالته هذا المقام متناول العصمة مقام اعظم من ملامح العصمة اقول من الملامح نحن لا نعلم ما هذا المقام، أو تعلم ما هو المعلم من معالم العصمة أن يكون المعصوم يرى نفسه بين يدي الله عزوجل دائما وابداً الملائكة لا تغفل عن ذكر الله عزوجل يسبحون الليل والنهار لا يسئمون المعصوم ليس بأقل من الملك اميرالمؤمنين ماذا يقول؟ ما رأيت شيئا الا وقد رأيت الله بعده وقبله ومعه كم المقام عظيم، من الساعة التي يستيفظ فيها المعصوم الى أن ينام لا يغفل عن ذكر الله عزوجل طرفة عين هذا المقام هين حتى في المنام النبي الاعظم كما روي عنه يقول تنام عيني ولا ينام قلبي حتى في النوم من الممكن أن نقول بأن المعصوم ذاكر اذاً هذه لمحة بسيطة احدنا ببالغ في المراقبة والمحاسبة يتوجه في صلاته بعد الصلاة يتوجه قليلاً اذا أكل وشرب وجلس مع زوجته ينسى رب العالمين ولكن المعصوم بمثابة يعيش هذه المحضرية دائما وابداً اذاً الزهراء صلوات الله عليها في دائرة العصمة هنا قوس سريع نستفيد عملياً كم من الجميل أن نحول حديث الفضائل الى حديث الأسوة والقدوة رب العالمين أذهب عنهم الرجس ولكن هذا الأذهاب لحكمة لقابلية الفاعل حكيم هو قدير وحكيم لم يذهب الرجس عن ما سوى هؤلاء الخمسة ام سلمة تمنت أن تكون في هذه الدائرة قال لها أنت على خير ولكن هذه الخكسة مغفلة هذه الدائرة النورانية لا بدخل فيها الا من اراد الله عزوجل اذاً ما هو الدرس؟ الفاعل كريم الفاعل قادر ولكنه حكيم انا الساهي انا اللاهي انا الغافل رب العالمين لا يرشحني للمقامات العلياء كما أن الله عزوجل يذهب الرجس عن اهل البيت أنت ايضا بالمجاهدة بالطلب بالمثابرة بالسعي بأمكانك أن تقول يا رب أذهب عني الرجس يا رب طهرني أرني الأشياء كما هي حبب الى الأيمان زينه في قلبي كره الي الكفر والفسوق والعصيان ما المانع رب العالمين اذا صار بنائه أن يجعل مزاجك مزاجاً متغيراً بتعبير البعض يغير من ذائقتك الانسان السوي لا يشتهي القاذورة والحشرة اذا أكل أحدهم حشرة يقال هذا انسان خرج من الفطرة يا ليت احدنا يصل الى هذه الدرجة الحرام في ذائقته يراه ممجوجاً نحن قلنا لبعض الشباب والبعض عمل سألناه لاحقاً كيف أنت؟ قال عندما ارى امرأة سافرة أمامي أمجها اكرهها لم؟ لأنها وضعت حكم الحجاب تحت قدميها قد تكون مصلية ما لي وصلاتها بهذا الوضع بخلعها للحجاب وضعت آية الحجاب تحت قدميها هذه هتكت حرمة ربي هتكت حرمة شريعتي أي شهوة تنقدح أمام هذه العاصيه؟ ولو كشف لك الغطاء لشممت منها رائحة نتنة لتتطيب بعطور الارض واقعها نتن تعطروا بالأستغفار لا تفضحكم روائح الذنوب، من وصل الى هذه الدرجة شبابنا هذه الايام الشكوى المتعارفة السوق كذا الجامعة كذا الفضائيات كذا المواقع كذا احدنا يصل الى درجة يضحك على من ينحرف في هذا المجال كيف احدنا يرى انساناً يبحث عن الديدان والحشرات ليأكلها يقول ما هذا المسكين من وصل الى مرحلة من مراحل الكمال يرق قلبه يستهزئ هذا من مجالات التأسي بالمعصومين عليهم السلام اذاً فاطمة صلوات الله عليها من روافد عظمتها أذهاب الرجس عنها من روافد عظمتها الأحاديث المنقولة عنها قليلة التي وصلت الينا قليلة وما وصل الى اميرالمؤمنين الكثير الكثير في سنوات العشرة هذه الآن تسع سنوات عشر سنوات رب العالمين يعلم ما ترشح منها على علي صلوات الله عليه ما المانع هي تذهب الى ابيها رسول الله بضعة منه ما المانع أن فاطمة كانت تأخذ قبساً من ابيها تنهل من معين ابيها وتصبه في وهاء علي صلوات الله عليه لا تستغرب الروايات التي وصلت الينا قليلة ولكن يكفي بعض ما قيل عنها النبي ما ينطق عن الهوى لم نسمع في رواية أن النبي فدى نفسه احداً ولكن عندما يصل دور فاطمة يقول فداها ابوها التعبير بالبضعة هذا التعبير لم يرد الا في فاطمة صلوات الله عليها طبعا هنا كنقل ايضا أن النبي عبر عن الرضا عليه السلام ستدفن بضعة مني بأرض خراسان ولكن هذه الرواية المعروفة عن فاطمة صلوات الله عليها امامنا الجواد كم يفصله عن جدته فاطمة الرضا عليه السلام يرى الجواد متغيراً واذا به يعلم أنه تذكر امه فاطمة فرق قلبه، في زماننا هذا إن أردت أن تدخل الى قلب ولي أمرك أستشعر في قلبك حب فاطمة قم بالأعمال العظام اهداء لفاطمة أنت ايها المؤمنة تأسي بفاطمة في حجابها وعفتها احد العلماء سمعته يقول كلمة هذه الكلمة ليست رواية ولكنها تجربة العمر يقول إن وصلت الى مرحلة اليأس من نفسك ذنوبك أحاطت بك رأيت علامات الخذلان وكذا وكذا انظر الى قلبك إن رأيت في قلبك حباً متميزاً لفاطمة صلوات الله عليها اعلم أنك على خير هذا الحب لم يأتك جزافاً هذا الحب يستتبع حب النبي وذرية النبي فاطمة هي الكوثر فاطمة تلك الأمة التي عندما تدخل الجنة يأتيها الخطاب تمني فاطمة يعني ماذا تريدين منا؟ بعد هذا العمر من المكابدة في الحياة الدنيا واذا بها تقول يا رب أنت المنى كنت اريدك خطبتي الفدكية دفاعي عن اميرالمؤمنين ما جرى علي كل هذه الآلام كان في سبيلك يا رب وانا وصلت الى ما اريد في جنة الخلد هذا مقام فاطمة صلوات الله عليها.

الحديث عن فاطمة حديث كثير حديث ذو شجون ما هذا الذي جرى عليها حبيبة ابيها النبي عندما كان يريد أن يشم ريح الجنة كان يشم فاطمة فاطمة حوراء أنسية فاطمة هذه خلقت للعرش ولكن الله عزوجل أنزلها للفرش فجرى عليها ما جرى لم تزل بعد ابيها بعض الكلمات نستثير بها كلمتنا رقة قلوبنا عسى أن ينظر الينا امام زماننا لم تزل بعد ابيها معصبة الرأس يعني من شدة الآلام والأوجاع متى بعصب الانسان رأسه؟ وجع الرأس يأتي تارة من وجع عضوي وتارة من آلام الباطن باطن فاطمة كان يغلي أسفاً وأساً ماذا عن من شم تربة احمد أن لا يشم مدى الزمان غواليا صبت علي مصائب لو انها صبت على الايام صرن لياليا معصبة الرأس منهدة الركن ناحلة الجسم تنظر الى محراب ابيها بالأمس كان رسول الله يكبر في المحراب واليوم لا ترى اباها ولا بعلها خلى المحراب من النبي والوصي أبتاه من للقبلة والمصلى وأخيرا قالت أبتاه من لأبنتك الثكلى؟ الثكلى يقال لمن فقدت ولدها فاطمة ما فقدت شيئا ولكنها فقدت ما هو أعز من الولد فقدت ذلك المقام أرى تراثي نهبا لا اعني الأموال مقام علي مقام الامامة الزهراء تعلم أن بأقصاء علي عن الحكم سيقع كربلاء بأقصاء علي عن مقام الامامة سيقتل ولدها بالسم ثكلت بغصب مقام الخلافة فقدت الحسنين يوم فقد علي موقعه في هذه الامة انا أتكلم عن فاطمة وأرى البعض رق قلبه ولعله جرت دمعته تصور حال اميرالمؤمنين في تلك الليلة الموحشة أوصت أن تكفن أن تغسل أن تدفن ليلاً جعلها على المغتسل يغسلها علي لا أدري ماذا حال اميرالمؤمنين عندما وصل الى موضع جرحها الى ذلك الموضع سلام على المكسورة ضلعا والمسقطة جنينا والمظلومة بعلا المهم عقد الرداء على فاطمة يقول علي اشهد الله انها أنت وحنت وضمتهما الى صدرها بالله عليكم ايها الموالون متى يعقد الرداء؟ عندما يتأكد المغسل من موت الميت ولكن يبدوا روح فاطمة رجعت متى رجعت روح فاطمه؟ عندما أرتمى الحسنان على صدرها هذا يقول انا ولدك الحسن هذا يقول انا فرخك الحسين وكأني بزينب واقفة وهي تنظر الى امها وتقول اماه فاطمة اشهد الله انها أنت وضمتهما الى صدرها مليا لا لحظة لحظتين طالت المدة ولهذا ملائكة السماوات ضجت وقالت أرفعهما عن صدر فاطمة فقد أبكيا والله ملائكة السماوات علي رفعهما برفق يكفكف دمع زينب على الخصوص البنت مفجوعة بأمها في صغر سنها ولكن أقول يا اميرالمؤمنين أين كنت يوم عاشوار لترى زينب هذه بنفسها وهي مرتمية على صدر الحسين تشمه وتضمه أنحت زينب وقلبت موضعاً ما قبله رسول الله قبلت موضعا ما قبلته فاطمة هذه التقبيلة لزينب ماذا صنعت؟ أنحت وقبلت موضع نحره نظرت اليه متعجبة أأنت أخي وابن والدي ما توهمت يا شقيق فؤادي بدلاً من السلوان اجتمعت عليهم عدة من الأعراب وجروها عن جسد الحسين أنعم جواباً يا حسين أما ترى شمر بالخنى بالسوط كسر أضلعي.

اللهم اشهد علينا بأنا نحب فاطمة عرفتنا منزلتها في الدنيا ألهمتنا حبها في الدنيا لا تفرق بيننا وبينها في العقبى انك على كل شيء قدير والفاتحة مع الصلوات.