الكفالة المعنوية

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
وأفضل الصلاة وأتم السلام علی أشرف الخلق وسید المرسلین محمد المصطفی وآله الطیبین الطاهرین
السلام علیکم اخواني اخواتي جمیعا ورحمة الله وبرکاته

کثیرا سمعنا عن روایات کفالة الیتیم عیالة الیتیم والروایات في ذلك مدهشة وعلی رأسها روایة النبي عندما قرن بین أصبعیه وذکرنا روایة أن هذا الأمر ایضا مقترن بالتقوی الفاجر اذا کفل یتیماً من الممکن أن یقال لا تعطی له هذه المزیة انما یتقبل الله من المتقین ما ذکرته الآیة ایضا ذکرته الروایة لیس الکلام هذه اللیلة في کفالة اليتيم! کلامنا في هذا الأمر کافل الیتیم ماذا یصنع؟ یشتري طعاماً یلبسه کسوة یعطیه مالاً هذا قیمة المال فکیف اذا کفل الانسان یتیماً معنویاً أمد الناس بالعلم أطعمهم طعاماً معنویاً سقاهم شراباً الیهاً کساهم ثوب التقوی أين القیاس بینهما؟ مرة اخری اکرر السئوال کافل الیتیم الذي یطعمه طعاماً ویلبسه لباسا اذا أتقی کان مع النبي کهاتین فکیف بمن یعلم الناس علوم اهل البیت وکیف من یدل الناس علی طریق الهدی؟ الامام صلوات الله وسلامه الجواب عند الامام یقول فضل کافل یتیم آل محمد صلی الله علیه وآله وسلم یتیم آل محمد ینطبق علی کبار الأغنیاء الثري هذا یتیم کلنا أیتام انا وعلي ابوا هذا الامه، الآن لماذا هو یتیم؟ المنقطع عن موالیه الآن ولد ابوه توفی هذا یتیم وانسان ابوه في جزیرة نائیة هذا ایضا في حکم الیتیم المنقطع عن موالیه موالینا بین شهید وغائب آبائه شهداء وهو نفسي له الفداء غائب عن أنظارنا الآن الکافل لهذا الیتیم ماذا یصنع؟ یخرجه من جهله ویوضح له ما اشتبه علیه تارة دفع للشبهات وهذه الایام ما أکثر الشبهات العقائدیة أو یخرجه من جهله یعلمه مسئلة یعلمه باباً فقهیاً یعلمه الرسالة العملیة الی الآن ما عرفنا الجواب؛ یقول فضل کافل الیتیم هذا الیتیم علی فضل کافل یتیم یطعمه ویسقیه یقول کفضل الشمس علی السهی! السهی کوکب خفي في بنات النعش الشمس في رابعة النهار کم تضيء؟ یقول الکافل لقوت معنوي فضله علی کافل البطن والطعام کفض الشمس علی السهی فمعنی ذلك فمن ربی أو من علم انساناً جعله عالماً أو ساهماً في تعلیم عالم ساهم في بناء حوزة تخرج العلماء هؤلاء العلماء یتکلفون ایتام اهل البیت هذا فضله کالشمس علی السهی اذاً نحن مع الأسف عیوننا علی الطعام والشراب والحال أن هذا العلم أعظم منه، النبي الأکرم صلی الله علیه وآله وسلم کان من اللازم أن نقدم روایة رسول الله أشد من یتم الیتیم الذي أنقطع عن أبيه ما قال مات ابیه الآن بموت أو بغیبة أشد من یتم الیتیم الذي انقطع عن ابیه یتم یتیم انقطع عن امامه ولا یقدر علی الوصول علیه ولا یدري کیف حکمه في ما یبتلی به من شرائع دینه علی رأس الکفلاء لأیتام آل النبي هم مراجع التقلید لولا المرجع لما علمنا المسئلة اذا لم نعلم المسئلة کنا في حیرة وضلالة النبي یقول هذا الیتیم المعنوي أشد یتماً من عن الذي انقطع عن ابیه الآن ماذا جزاء من تکفل هذا الیتیم؟ في روایة الامام قال کفضل الشمس علی السهی ولکن النبي الأکرم بین الجزاء؛ یقول وهذا الجاهل بشریعتنا المنقطع عن مشاهدتنا یتیم في حجره هنا الجزاء؛ الا فمن هداه وأرشده وعلمه شریعتنا کان معنا في الرفیق الأعلی هذا الذي أرشده علمه کان معنا في الرفیق الأعلی کافل الیتیم الظاهري کهاتین ولکن هذه العبارة أوضح کان معنا في الرفیق الاعلی.
روایة أخيرة یوم القیامة العلماء یحشرون کما یحشر الشهداء وغیرهم ثم ینادي الروایة عن النبي الأکرم ینادي المنادي ربنا عزوجل ایها الکافلون لأیتام آل محمد صلی الله علیه وآله وسلم في الدنیا هنالك حلقات الدرس ما یسمی بالتلامیذ اتفاقا في الروایة کلمة التلامیذ واردة هؤلاء تلامذتکم والأیتام الذین کفلتموهم ونعشتموهم کان لك في الدنیا کانت لك حلقة هؤلاء تلامیذك ایها العالم فأخلعوا علیهم خلع العلوم في الدنیا أو فأخلعوا علیهم کما خلعتموهم خلع العلوم في الدنیا الخِلعة هکذا الکسوة علامة من علامات التکریم وبعبارة اخری تلامذة العلماء یوم القیامة ایضا یحشرون مع العلماء في الدنیا أکرموهم بالعلم في الآخرة ایضا یُکرمون تلامذتهم بخلع الکرامة والفضل عند الله عزوجل.

اللهم اجعلنا من کفلاء ایتام آل محمد اللهم وفقنا لما تحب وترضی اللهم ارزقنا خیر الدنیا والآخرة أبلغ سلامنا الی امامنا واردد الینا منه السلام کفلنا وليك الحجة إنك علی کل شيء قدیر والفاتحة مع الصلوات.