التعامل الشرعي مع المنامات

بسم الله الرحمن الرحيم

قانون عالم الدنيا مادي خاضع للحواس

هنالك بعض المظاهر الغريبة في حياتنا اليومية لا تخضع للحواس و لا يمكن انكار حقيقة هذه الامور فالانسان يرى في المنام بعض الصور الغريبة المبشرة والمنذرة وبعض الصور التي لا معنى لها، فيمكن أن يرى بعض الصور تثير غضبه أو تثير شهوته، ولكن في بعض الأحيان يرى في عالم اليقظة أموراً  لا يمكن أن ننفيها، القرآن الكريم ينقل قصة مريم (عليها السلام)، عندما جاءها الملك تمثل لها بشراً سويا – وكما هو معلوم هي ليست من الانبياء أو الاوصياء- لكن هذا الملك رسول ربها وقد تمثل لها على شكل بشر، وكما هو ثابت في محله فإنَّ الوجود الملكي لا يخضع لقوانين المادة فالملك موجودٌ فوق عناصر الطبيعة المادية؛ و لهذا نحن لا نرى ملائكةً في ليالي القدر ولو كانت مادةً لرأيناها؛ لكن الله (عز وجل) إذن للملك ان يتمثل لمريم (عليها السلام)[١]، على شكل بشر مادي يحدثها و يتكلم معها وما شابه ذلك، وقد تتمثل الملائكة على شكل رائحة طيبةَ أو نورٍ يخطفُ بالابصار وفي هذا الكلام  لا نقول أو نتبنى تصديق كل ما يقال في هذا المجال، فهنالك وهم وإدعاء وكذب وهنالك صدق كما في قصة مريم (عليها السلام) إذن ما هو الموقف اتجاه هذه الامور الغريبة.

في مقام الجواب نقول بأنَّ المؤمن أو العاقل إذا أراد أن يثبت شيئاً لابدَّ أن يثبته بدليل وإذا أراد أن ينفي فينفي بدليل، نعم في القضاء بين الناس توجد قاعدة محكمة وهي (البينة على المدعي واليمين على من انكر) ولكن في عالم المعاني والبراهين الأمر مختلف فالطرفان مطالبان بالدليل ولا نكتفي بالقسم من أحدهما؛ لأنَّ عالم الأفكار قانونه يختلف عن القضاء فالمثبت لابدَّ أن يأتي بدليل والنافي يأتي بدليل أيضاً، وهناك كلمة معروفة ومشهورة عن شيخ الفلاسفة ابن سينا أو من أحد شيوخ الفلاسفة حيث يقول ما مضمونه كل ما قرع سمعك من العجائب فذره في بقعة الامكان حتى ياتيك عنه قاطع البرهان. هذا هو القانون في عالم المعاني والأفكار.

ليس هدف المؤمن تجاوز عالم المادة والمحسوسات

نحن لا ننفي ولا نثبت إنكشاف ماوراء المادة للبعض، إلا أنَّ المؤمن ينبغي له أن لايهتم ولا يلتفت الى هذه الأمور، نعم رب العالمين من الممكن أن يفتح عليه باباً من هذه الابواب اكراماً له ولكنه في الوقت نفسه لا يرى هذه الامور اهدافاً يسعى اليها هذه آثار أو نتائج أو مشجعات لا يشغل المؤمن نفسه بذلك.

ينبغي للمؤمن أن لا يعتقد بما يراه في المنام

نسمع في هذه الأيام أنَّ هناك أسئلة كثيرة ترد عن تفسير منام أو ما شابه ذلك، والكلام نفس الكلام، المنام بما هوَ هوَ لا حجية له فلا يمكن الفرح بمنام جميل كما لا يمكن الحزن بمنام قبيح فالانسان يستأنس بهذا ويحذر من هذا اما انه يبني عليه ويعتبره حجة ودليلاً فهذا مما ينهى عنه بشدة.

والبعض الذي يتخرص في تأويل الاحلام بقراءة كتابٍ أو كتابين هذا إنسان متوهم ولا ينبغي الركون إليه؛ لأنَّ تعبير الرؤى كرامة ربانية أُعطيت أمثال يوسف (عليه السلام) فقد علمه الله (تعالى) من تأويل الأحاديث أما ياتي كل من هب ودب ليدعي ذلك فهذا أمر مرفوض.

السبل الشرعية التي يتبعها الإنسان للتعامل مع المنامات

أوصى أهل بيت العصمة (عليهم السلام) عندما يرى أحدٌ مناما مزعجاً فبعد أن يستيقظ يدفع صدقةً ويسأل الله تعالى أن يكفيه شر ذلك المنام وقبل ان ينام عليه أن يتبع بما ورد في الكتاب والسنة ويذكر الله في هذه الساعة فيستحب قراءة آخر سورة الكهف مثلاً وتسبيحات الزهراء (صلوات الله وسلامه عليها) وقراءة المعوذات وغير ذلك[٢]، وهذا سبيل من سبل تصفية المنامات وأما أن نعول عليها فليس هذا من منطق الدين أبداً إلا اللهم اذا وجدت قرائن أخرى تدل على ذلك المنام.