أحكام سهم السادة من الخمس

شخص من السادة المحتاجين، لكن لا يرضى بأخذ سهم السادة أو أي مساعدة وهذا ما يجعل أسرته وعياله في ضيق وحرج، ولكنه يأخذ المال من صديقه فقط وذلك بعنوان القرض، وقد قام هذا الصديق بجمع سهم السادة من بعض المؤمنين وكلما احتاج السيد المحتاج الى مصروف أعطاه بعنوان سهم السادة واحيانا تكون للسيد معاملات لدي الحكومة وتحتاج هذه المعاملات الى رسوم مالية فينجزها له صديقه ويدفع مكانه من سهم السادة الذي عنده، والسؤال: هل يجوز لهذا الصديق ان يقوم بمثل هذه التصرفات أم لا؟

أحد الأخوة بقي لأكثر من سنة يبعث ب « سهم السادة » الى « الميرزا » إعتقاداً منه أن الميرزا هاشمي فهل تبرأ ذمته بهذا التصرف؟

هل يحق للمكلف ان يصرف سهم السادة للفقراء منهم دون مراجعة المرجع في ذلك؟

هل يجوز تبديل سهم السادة ثياباً تدفع الى فقرائهم؟

هل يجب اعلام السيد بان ما يدفع اليه من سهم السادة فلا يجوز دفعه له بعنوان الهدية؟

هناك سادة لا نعلم بحاجتم الى الحقوق ولكن يظهر عليهم الفقر وفي بعض الاحيان يبدون حاجتهم، فهل يجوز إعطاؤهم من حق السادة رغم عدم تيقننا من حاجتهم؟

علوية تركها زوجها ولم يعد يصرف عليها ولا على اولادها فقام ابوها بسد حوائجها بما فيها ايجار المنزل، فهل يجوز اعطاؤها من حق السادة لشراء كماليات المنزل كالتلفاز والبراد والطباخ وما إلى ذلك أو حتى شراء منزل جديد تستقر فيه؟

علوية تركها زوجها مع اطفالها إلا انها تسكن في بيت ابيها القائم باحتياجاتها مع بنتيها، فهل يجوز مساعدتها من حق السادة؟ أو شراء بيت لها من حق السادة لتستفيد منه في المستقبل وتؤجره الآن لتستفيد من ايجاره؟

نحن مجموعة من الشباب متطوعين للعمل في جمعية تابعة للشؤون الإجتماعية لخدمة مجموعة من الفقراء الذين اضر بهم وضعهم. فنحن نستقبل الصدقات والتبرعات والكفارات، هل يمكن ان تأذنون لنا في استلام زكاة الفطرة نيابة عن الفقير والتصرف فيها فيما يعود عليه بالمنفعة؟ مع العلم انه مع التسليم ربما يتصرف فيها فيما لا فائدة له مع الحاجة، وكذا سهم السادة زادهم الله شرفاً، هل من الممكن ان تأذنون في التصرف فيما هو مصلحتهم من شراء كسوة او مصالح معيشتهم مع ملاحظة وجود ممن يصدق عليه السفاء في الترف في الأموال؟

هل يجوز دفع حق السادة لمن يدعي الفقر من السادة ولكن تصرفاته لا تنبئ عن ذلك من حيث مصارفه اليومية وتنقلاته في البلدان،كما وأن وضع اولاده وعائلته لا يتناسب وفقر الشخص وحاجته ولكن من المحتمل أن لا تكون التصرفات المذكورة ملبيةً للحاجة بحسب شأنه ووضعه الإجتماعي؟

شيعي متزوج من امرأة سنية، وهي سيدة هاشمية..هل يجوز اعطاؤها الخمس؟

كيف يثبت فقر السيد لنعطيه من سهم السادة؟

هل يجوز دفع سهم السادة الى الاب، اذا كان فقيراً؟

سيد يدعي عدم جواز زواج غير السيد بالسيدة هل يعد منكراً للضروري،وهل يجوز دفع الخمس له؟

هل يجوز للسيد الفقير، الذي لا يمتلك قوت سنته له ولافراد اسرته، أن يأخذ من سهم السادة ما يكفيه وأفراد اسرته، لمدة سنة أم لا يجوز؟

هل يجوز دفع سهم السادة للسيد الذي من غير الشيعة؟

إذا لم يعلم انه سيد أو لا وبعد الفحص لم يتوصل إلى نتيجة، فماذا يفرض نفسه؟

إذا اختلف الناس في شخص فبعض يعتبرونه سيداً وبعض يعتبرونه غير سيد، فما حكمه؟

هل يجوز وضع سهم السادات المجاز في تصرفه من قبل المجتهد العادل (المرجع) في قرار المضاربة الشرعية، وذلك لغرض توزيع منافعه على السادة الفقراء المستحقين، ومثله بالنسبة لسهم السادات المجاز في تصرفه وكالة عن صاحب المال؟

هل يجوز لنا أن نعطي سهم السادات للمستحقين المحتاجين من السادة؟.. وهل يجوز إعطاء الصدقة للفقراء كقرض الحسنة؟

لماذا حظى السادة بالخمس دون غيرهم؟

اُعطي مبلغ من الخمس لاحد المؤمنين على أن يتزوج بهذا المبلغ، ولكنه حاول الزواج ولم يتمكن، وقد استغنى حاليا عن الزواج.. فهل يجب عليه ارجاع مبلغ الخمس ام يتملكه، علما انه سيد هاشمي؟

أنا سيدة علوية، أعمل وأستلم راتباً شهرياً، ولكن هذا الراتب لا يكفي لمؤونة سنة.. هل يجوز أن آخذ من الأخماس؟

امرأة من السادة الكرام متزوجة من أحد العوام، ولها ثلاث أولاد وزوجها مُقعد لا يستطيع العمل، وهي تقوم بنفسها بإعالة وإدارة شؤون العائلة عبر مساعدات تأتيها من المحسنين.. فهل مع بقاء حاجتها يمكن إعطاؤها من سهم السادة لتصرف على نفسها وعلى زوجها وأولادها الذين ليسوا من السادة؟

شخص عنده سهم سادة، وكّلَ من يثق به في توزيعه على السادة الفقراء.. هل يجوز ذلك؟

طفلة علوية معوقة تعيش الأن في اوربا، وعائلتها تعيش على المساعدات الانسانية فقط.. هل يجوز شراء دار لها من سهم السادة في دولة عربية، لغرض اسكانها فيه عند بلوغها لغرض المحافظة على دينها والتزامها الشرعي وحجابها؟

شخص يستلم حق السادة من الناس بناءً على ثقتهم به، وبناءً على رأي مرجعهم المجيز لهم ذلك، ليقوم بصرف هذه الحقوق في مواردها، ولهذا الشخص القائم على صرف الأموال زوجة من السادة.. فهل يمكنه أن يعطيها ما تصرف به على حاجاتها، هذا مع العلم أن زوجها القائم على صرف الحقوق ضعيف الحال، لا يمكنه تأمين ما تحتاجها؟

ما هي النسبة التي أستطيع التصرف فيها من الخمس دون الرجوع الي الفقيه، حيث بلادنا مليئة بالفقراء والمساكين؟

إذا كان والدي فقيرا جداً.. فهل يجوز لي صرف جزء من الخمس لقضاء حاجياته اليومية الملحة، وخصوصاً انه من السادة؟

إذا كان لديك أقارب (سادة).. هل تستطيع ان تسلمهم حق السادة من غير الرجوع إلى المرجع أو الوكيل، علماً بأنهم محتاجين وفي أمس الحاجة للمساعدة؟

ما هو تعريف الفقير والمسكين؟.. وما حقهما من الحقوق الشرعية من الخمس والزكاة والصدقات والتبرعات؟

هل يجوز التصرف بمبالغ الخمس بعد إخراج سهم الامام، لتوزيعها على المحتاجين من جماعتي؟