مدة النفاس

الجواب: يجوز بعد انتهاء أيام النفاس شرعاً ويكره قبل الغسل.

الجواب: في مثل هذه الحالة تعتبر الايام الاولى بعدد ايام عادتها في الحيض نفاساً فلا يجب الصلاة فيها والصوم تقضيه بعد طهرها ولا كفارة عليها بذلك وتجب فيما بعدها، وان لم تكن لها عادة بحسب العدد وكان الدم نفاساً الى عشرة ايام ثم تجب الصلاة بعدها، وفي كلتا الحالتين في مفروض السؤال.. تعمل بعد النفاس الى عشرة ايام عمل المستحاضة وبعد العشرة ان كانت ذات عادةٍ وقتيةٍ انتظرت وقتها المحدد لتحكم على الدم في ايامها بانه حيض وان لم تكن ذات عادةٍ وقتيةٍ فان اختلف الدم بحسب صفات الحيض حكمت على ما كان بصفاته انه حيض اذا كانت تلك الايام لا تقل عن ثلاثة ولا تزيد على العشرة ولا إعتبرت العدد باحد الطريقتين الآتيتين. ١ ان ترجع في عدد الايام (مع ملاحظة الصفات المذكورة) الى احد النساء من اقاربها بشرط ان لا تعلم بمخالفة عاداتها لعادة امثالها من النساء. ٢ ان لم يكن لها امرأة قرينة او مماثلة من الاقارب او اختلفت عادتهنّ فتختار عدداً من الثلاثة الى العشرة حسب ما يناسبها كما انها تختار احد هذين الطريقتين فيما اذا لم يكن فرق في صفات دمها.

الجواب: إذا لم يتجاوز الدم عشرة أيام فكله نفاس ويجب الغسل بعد إنقطاع الدم. وإذا تجاوزها بدون إنقطاع في البين، فإن لم يكن لها عادة في الحيض في شهرين متتاليين قبل ذلك، اعتبرت عشرة أيام نفاساً وإغتسلت بعدها وما بعد العشرة إستحاضة. وإن كانت لها عادة كذلك.. فمقدار أيام العادة نفاس وما بعدها إستحاضة. والمستحاضة أيضاً عليها غسل، ويختلف حكمها بإختلاف مقدار الدم. فليراجع الرسالة العملية.

الجواب: إذا كانت العادة سبعة أيام وتجاوز الدم العشرة فالنفاس سبعة وما بعدها استحاضة. فان استمر الدم فبعد عشرة أيام من انتهاء النفاس وهو ينتهي عندك بسبعة أيام كما مر يمكن ان يكون الدم حيضاً فان كانت لك عادة وقتية فالحيض أيام عادتك فقط، وان لم تكن فان كان الدم بعد هذه العشرة له صفات الحيض فهو الحيض لسبعة أيام وغيره استحاضة. وان لم يكن بصفاته لمدة طويلة فعليك احتساب سبعة أيام وهي عادتك حيضاً والباقي استحاضة.

الجواب: إذا علمت بذلك تغتسل بعد انتهاء أيام العادة.

الجواب: لا يصح غسلها ولاصلاتها ما دامت ترى الدم ولم يتجاوز العشرة، إلا إذا كانت ذات عادة عددية في حيضها وعلمت ان الدم سيتجاوز العشرة، فإن الدم بمقدار ايام عادتها نفاس، وما بعدها إستحاضة.. وان لم تكن ذات عادة عددية في حيضها، فإن الدم نفاس الى العشرة وما بعدها استحاضة.

الجواب: نعم هي طاهرة من النفاس، وعليها ان تغتسل ثم تصلي.

الجواب: يجوز بعد أيام النفاس وهي عشرة فيمن استمر دمها وتجاوز العشرة إن لم تكن ذات عادة، ويستمر الجواز إلى الحيض ويحكم بحيضية الدم بعد فصل عشرة أيام عن النفاس وان كان الدم مستمراً ولكن إذا لم تكن ذات عادة وقتية فانما يحكم بحيضية الدم إذا كان بصفات الحيض فإن لم يكن كذلك لمدة شهراً أكثر جعلت بعض أيامه حيضاً وذلك بالرجوع إلى عادة نساء أقاربها إن كان فيهن إمرأة لها عادة مستمرة وكانت تناسب هذه المرأة سناً ومزاجاً ولم تعلم مخالفة سائر نساء أقاربها لعادتها فإن لم يحصل ذلك اختارت عدداً من الثلاثة إلى العشرة مما يناسب سنها ومزاجها وتختار في جعل الحيض أول الدم أو آخره أو وسطه. وأما في أيام الاستحاضة فيجوز الوطء.

الجواب: لاتجوز أيام النفاس، والنفاس لايزيد على عشرة أيام، وفيه تفصيل.

الجواب: اكثر النفاس عشرة ايام، فاذا لم يتجاوز الدم العشرة فجميعه نفاس، واما مع التجاوز عنها فان كانت المرأة ذات عادة عددية في الحيض يكون نفاسها بمقدار عادتها والباقي استحاضة.. وان لم تكن ذات عادة عددية، فتجعل العشرة نفاساً، والزائد استحاضة، وتاتي باعمال المستحاضة، هذا اذا استمر الدم عندها، واما اذا رأت في عشرة الولادة ازيد من دم واحد ففيه تفصيل يظهر بمراجعة موقع رافد قسم الكتب: كتاب المسائل المنتخبة (المسألة ٧٧ صفحة ٥٥) فراجع.