الاستمناء والصيام

الجواب: حرام ويوجب القضاء والكفارة. وأما إذا لم يقصد الإنزال فالأحوط وجوباً تركه، فإن أنزل وكان واثقاً من عدم الإنزال لم يبطل صومه، وإن لم يكن واثقاً وجب القضاء فقط.

الجواب: يصح صومه.

الجواب: الصوم صحيح إذا كانت جاهلة قاصرة غير مرددة.

الجواب: يبطل صومه ولا شيء عليه إلا التوبة إذا استمنى.

الجواب: إذا كان واثقاً بالعدم فنزل اتّفاقاً أو سبقه المنيّ بلا فعل شيء لم يبطل صومه.

الجواب: إذا كنت واثقاً من عدم خروج المني فاتفق الخروج، لم يضر بصومك.. ولايخفي عليك ان ملاعبة الذكر ولو لم يؤد الى الانزال، محل إشكال فلابد من تركها.. وإن كان بطلب خروج المني، فمحرم بلا إشكال.

الجواب: يبطل صومه اذا لم يكن واثقاً من عدم خروج المني وعليه القضاء والكفارة، وإن كان واثقاً منه لم يبطل صومه.

الجواب: الاستمناء من المفطرات بل إذا أتى بشيء من الملاعبة ونحوها ولم يطمئن من نفسه بعدم خروج المني فاتفق خروجه بطل صومه فيجب القضاء واذا كان عالماً بالمفطرية وجبت الكفارة ويكفي فيها اطعام ستين مسكينا كل واحد ٧٥٠ غراما حنطة او خبزا ولا كفارة على الجاهل القاصر ومثله الجاهل المقصر اذا لم يكن متردداً والا لزمته الكفارة على الاحوط وجوباً واذا استمنى متعمداً عالماً بحرمته ولكن كان واثقاً ـ ولو تقصيراً ـ بعدم بطلان الصوم به :لا كفارة عليه بلا فرق في ذلك بين الرجل والمرأة. واذا تعمّد الاستمناء ولكن لم ينزل فيجب الامساك بقية اليوم ويقضيه بعد ذلك. واما اذا كان مطمئنا من نفسه بعدم خروج المني فاتفق خروجه من دون قصد ولا اختيار فالصوم صحيح.

الجواب: لا يبطل إذا كان جاهلاً قاصراً غير متردد.

الجواب: ١ يجب قضاؤها إلا إذا كنت معذوراً في جهلك غير متردد في كونه مفطراً، وكذلك تجب الكفارة على الأحوط إذا كنت جاهلا مقصراً متردداً في ذلك، وإلا فلا تجب. ٢ لايبطل الصوم بالبقاء على الجنابة إذا كانت جاهلة بالحكم جهلا قصوريا غير مرددة.

الجواب: إذا كان يوم الشك في نهاية شعبان فلا يجب صومه، وإذا تبين بعد ذلك أنه من رمضان وجب القضاء فقط لمن لم يصمه أو بطل صومه ومن كان صائمًا واستمنى جهلًا وكان معذورًا في جهله وغير متردد في مفطريته فلا يبطل صومه.

الجواب: لا تجب في الافطار على المحرم، إلاّ كفارة واحدة وإذا كان جاهلاً قاصراً غير متردد بمفطريته في غير الأكل والشرب والجماع، فلا يبطل صومه.. ولو كان جاهلاً مقصراً غير متردد في مفطريته فلا كفارة عليه.

الجواب: اذا كان بالغاً بحيث خرج منه المني نتيجة عملية الاستمناء، وكان عالماً بمفطرية الاستمناء، او كان جاهلاً مقصراً متردداً على الاحوط في الاخير تجب الكفارة ويجب القضاء، ويكفي فيها إطعام ستين مسكيناً كل مسكين ٧٥٠ غراماً طعاماً، ويجوز توكيل من يوثق به في ايصالها الى الفقير مؤسسة كانت أو غيرها لكن لا تبرأ ذمتكم إلا بعد وصول الطعام إلى المستحق.

الجواب: إذا لم يطمئن من نفسه بعدم خروج المني فاتفق خروجه، بطل صومه.. ولو كان عالماً بالبطلان فتجب الكفارة أيضاً مع القضاء، وكذا إذا كان متردداً مع كونه جاهلاً مقصراً.