ملكوت الطهور

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

وافضل الصلاة وأتم السلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين محمد المصطفى وآله الطيبين الطاهرين

من تقيد بالوضوء المستحب والواجب يحتاج الى أن يتعلم ملكوت الوضوء هذا أمر ملاصق لنا في اليوم كذا مرة تعالوا اليوم نتعلم أدب الطهور كيف نتوضأ بين يدي الله عزوجل حقيقتا أدعية الوضوء لو تأملتها لا أقول في كل مرة لعل في العمر مرة يبكيك الدعاء هنيئاً لمن أمتزجت دمعته مع ماء الوضوء كما كان اميرالمؤمنين يتوضأ، اللهم لقني حجتك يوم ألقاك البعض من اهل المحشر يذهب الى القيامة يؤمر به الى النار يقول كلمة هذه الكلمة تنجيه من عذاب النار لا من عذاب الله تعفيه من دخول النار ماذا يقول؟ يقول يا رب ما كان هكذا ظني بك انا في دار الدنيا امني نفسي بالحور والقصور ولحم طير مما يشتهون وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون هذا لم نجده الآن شغلنا مع الزغوم والضريع، المؤمن طبعا هذا المعنى لا يأتي في بال كل احد البعض رب العالمين كأنه يلقنه يقول يا رب ما كان هكذا ظني كنت أتوقع الجنة رب العالمين بحسن ظنه بهذا التوقع يدخله الجنة من أين؟ لقني حجتي يوم ألقاك وأطلق لساني بذكرك وشكرك البعض حقيقتا لا يرى تكلفاً في الذكر بل العكس البعض عندما يسكت فترة من الزمن يبتلى بغافل يشغله بالحديث بعض الأخوان يشتكي في العمل يقول لي زميل في العمل يثرثر من الصباح الى آخر العمل ماذا أصنع معه انا في عذاب، المهم عندما يعيش في الغفلة حقيقتا يعيش حالة من حالات الأختناق ولهذا المؤمن المراقب بين وقت وآخر يلهج بذكر الله عزوجل ليخفف ما في جوفه من هذا الكبت والتبرم الباطني أطلق لساني لسانه طلق بذكر الله عزوجل هنا ايضا ملاحظة عابرة لا بأس ألتفاتات سريعة مثلا البعض يريد أن يقرأ انا أنزلناه في عصر الجمعة هكذا البعض يلتزم بهذا الورد مثلا في ليلة القدر يلتزم قرائة السورة ألف مرة ممكن في ليلة القدر الوقت يسع ولكن كأنه الوقت يطوى له يجلس في مكان واذا به قرأ القدر ألف مرة لسانه ينطلق بالذكر وتقول للبعض مثلا اقرأ هذا الذكر عشر مرات يتلعثم يرى كأنه جبل على رأسه ذاك يلتذ بالذكر وهذا يستثقل الذكر ايضا ملاحظة، أي مؤمن قلبه يطاوعه مؤمن اعني في قلبه حب النبي وآله كيف قلبه يطاوعه أن يقوم من مصلاه ولا يذكر تسبيحات مولاتنا فاطمة ما الذي ورائك؟ الآن نغر كنغر الغراب ولكن تمهل بعد الصلاة على الأقل هذه التسبيحات كأنها جبل عليه ثم يذهب أمام التلفاز اربعة ساعات أمام كل ما هب ودب هذا الانسان لسانه محبوس عن الذكر، امامنا صلوات الله عليه أستنشق أدخل الماء في أنفه اللهم لا تحرم علي ريح الجنة وأجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها ما الفرق بين الريح والروح؟ الريح مسك الجنة على كل حال نحن لا نعلم كيف هو اذا كان خمر الجنة هكذا يجعل الانسان ينتعش من دون سكر فكيف بطيب الجنة الريح معلوم والروح والله العالم يا حبذا أو يا ليت محمد بن الحنفية سئل الامام ما الفرق بينهما ولكن هكذا نحتمل أن الروح يعني هكذا باطن الجنة نعيم من نوع غير محسوس الروائح تشم ولكن هناك روح في الجنة لعله الرضوان ورضوان من الله اكبر، امامنا غسل وجهه ايضا دعى بذلك الدعاء اللهم بيض وجهي يوم تسود فيه الوجوه ايضا أنتقل الى عرصات القيامة العمل وضوء ولكن الذكر ذكر لعرصات القيامة توضأ ايضا أكمل وضوئه غسل يده اليمنى اعطني كتابي بيميني غسل يده اليسرى لا تعطني كتابي بيساري المهم لا نفصل من اراد يراجع كتب الدعاء عندما انتهى الامام طبعا بعد أن مسح رجله اللهم ثبتني على الصراط يوم تزل فيه الأقدام هذا الذيل لعل البعض لم يسمعه اعتقد أن ذيل الرواية مغري جداً أنت تتوضأ تتوضأ ليس هناك وقت زائد حين الوضوء أذكر ما قاله الامام لا يحتاج الى وقت زائد كم توضئت الى الآن لم تذكر هذا الدعاء كم فاتك من الأجر ما هو الأجر؟ قال امامنا لمحمد بن الحنفية من توضأ مثل وضوئي يعني بهذه الطريقة وقال مثل قولي خلق الله تبارك وتعالى من كل قطرة ملكاً يقدسه ويسبحه ويكبره فيكتب الله عزوجل ثواب ذلك له الى يوم القيامة تستكثر على كرم رب العالمين كن فيكون، ما الذي يعجزه الملائكة ملأت السماوات والارض ملائكة الأمطار ملائكة الرياح ملائكة الحبوب والثمار أضف اليها ملائكة الوضوء ما المانع اذاً كم الخسارة الى الآن توضئت عمراً ولم تتلفظ بهذه الألفاظ ولو تلفظت بها كم كنت من الأثرياء من اليوم صمم أن تتوضأ وضوء علوياً هذا الوضوء وضوء علي وهو علي ايضا هذا الوضوء يكسبك هذا الأجر العظيم لا تستغرب هذه الأجور من باب التفضل والله عزوجل واسع كريم، في دار الدنيا تعبده اربعين عاما سنوات قبل البلوغ لا تحسب من الخامسة عشر الى الستين خمس واربعون سنة تعطى جنة الخلد ابد الأبدين أين الأبدية وأين الخمس واربعون سنه؟ إن عمرت في الستين من اعطاك جنة الخلود بعمر قصير ما المانع يخلق من كل قطرة ملكاً كما قلناه ولهذا رأيت بعض المؤمنين في المنزل جعل هذا الدعاء أمام المرآة ولا بأس بذلك لا مانع شرعي من ذلك أن تجعل في محل الوضوء مثل هذا الدعاء الشريف طبعا تحفظه لاحقا.

انتهى حديثنا عن الوضوء قبل أن نختم حديثنا كلمة عن الغسل فقط كم أغتسلت ايضا بلا نية كم دخلت الحمام في غير الجمعة والجنابة جلست في الحمام ساعة نصف ساعة ربع ساعة البعض متقيد بالأستحمام في اليوم مرة قبل العمل بعد العمل لماذا تفوت هذه الفرصة الذهبيه؟ الغريب أن هذا الغسل داخل في تركيبة الأعمال دخولاً غريباً كيف سورة القدر داخلة في تركيبة الصلوات اليومية والحمد والتوحيد انقل لكم بعض الموارد انسان له حاجة يقول قم وأغتسل وسل ما بدى لك تريد حاجة أغتسل علياً كان يغتسل في الليالي الباردة لم؟ طلباً للنشاط فب صلاة الليل يريد أن يصلي يغتسل غسل النشاط للعبادة، انسان ظلمك ماذا تعمل؟ اذا ظلمت فأغتسل وصلي ركعتين ايضا ادعوا على من ظلمك ولكن بعد الغسل وأخيرا ختامه مسك من سمع حديثي هذا اليوم اخواني حديثنا اليوم لو تذكرته يوم القيامة ولم تعمل به ستندم اولا أدعية الوضوء تعلمناها ثانيا دخلت الحمام لتستحم ماذا تعمل؟ ايضا برجاء المطلوبية اغتسل غسل زيارة الحسين عليه السلام في غير الجمعة والجنابة ثم أعمل بوصية امامك الصادق عليه السلام يقول ما عليك يا سدير أن تزور قبر الحسين في كل جمعة خمس مرات وفي كل يوم مرة سدير أين وكربلاء أين؟ يقول زر الحسين في كل يوم مرة ماذا تصنع؟ الامام الصادق عليه السلام علمه كيف تصنع، تصعد فوق سطحك الآن هل الذهاب الى السطح فيه خصوصية أم يكفي في مكان مفتوح تحت السماء؟ المهم من اراد أن يعمل بحذافير الرواية هكذا يصنع ثم يلتفت يمينا ويسرةً وترفع رأسك الى السماء ثم تتحرى نحو قبر الحسين عليه السلام يعني تبحث أين جهة كربلاء وتتوجه الى كربلاء قائلاً السلام عليك يا اباعبدالله السلام عليك ورحمة الله وبركاته ايضا لا تستبعد الأجر امامنا الصادق وعدنا بزورة ما هي الزوره؟ حجة أو عمره، سدير سمع الرواية من امامه عمل بها أيما عمل يقول سدير أزور الحسين بهذه الصيغة في اليوم عشرين مرة ما المانع؟ كلما أشتاق لزيارة الحسين عليه السلام عمل بهذه الرواية اذاً كذلك اذا أردت أن تزوره ما المانع بعد الغسل تذهب وتعمل بهذا العمل لتكون من زائريه في كل يوم مرة كما طلبه امامنا الصادق عليه السلام.

الهي بفاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اللهم عل لوليك الفرج والعافية والنصر ابلغه عنا في هذه الساعة تحية كثيرة وسلاما واردد الينا منه السلام والفاتحة مع الصلوات.