Search
Close this search box.
  • أنواع السجود
Layer-5-1.png
نص المحاضرة (النسخة الأولية)

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

وافضل الصلاة وأتم السلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين محمد المصطفى وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم اخواني اخواتي جميعا ورحمة الله وبركاته

 

نأخذ جولة في انواع السجود لأنك بحاجة اليها سجدة الشكر الآن رأيت في العبارات الآن لعل هناك قائل من يقول بوجوب هذه السجدة المهم الآن صليت لله عزوجل إن كنت مقبلا في صلاتك صليتها في جماعة بحمدالله وفقت للصلاة في هذا اليوم ما المانع أن تسجد بين يدي الله عزوجل وتقول مئة مرة شكرا شكرا اما أن تقول شكرا لله شكرا لله أو تقول شكرا مئة مرة رأيت في عبارة بعض الفقهاء عندما تسجد سجدة الشكر تقول عفواً مئة مرة ما المناسبة بين كلمة العفو وبين الشكر والله العالم لعل هذه الجملة ايضا تفيد من صلى صلاة لاهية صلى بين يدي الله عزوجل ولكنه مستحي من صلاته في ختام الصلاة قل في سجدة الشكر مئة مرة الهي عفواً عفوا وعندما تشكر الله عزوجل قل شكراً للمجيب أو شكراً لمجيب كلما قلتها عشر مرات سجدة الشكر لها كيفية تعلموا الآداب والسنن قلنا هذه المزينات تجمل الصلاة صلي صلاة مجزية جميلة مقبولة الصلاة ذات المستحبات هذه الصلاة من الممكن أن ترتفع الى العرش قبل غيرها اولاً الآن نذكر كيفية السجدة اولا سجدتان هذا افضل من السجدة تفصل بين السجدتين بتعفير الجبين من لم يكن في الخطب السابقة قلنا الجبين طرفي الجبهة التعفير وضعه على التراب الآن البعض ايضا قد يرى أن هذا المعنى يتحقق بوضع الجبين على التربة هذه التربة المتعارفة لا على التراب أو بتعفير الخدين أو الجبينين تضع خدك على التراب تضع جبينك على التراب عفرهما بالتراب مقدمة للأيمنة على الأيسر ثم تضع الجبهة ثانيا اذاً تفصل بين السجدتين يتعفير الخدين أو الجبينين أو كليهما ويستحب فيه أفتراش الضراعين والصاق الصدر بالأرض لعل السبب أن ترتاح في السجدة ألصق صدرك بالأرض وقل مئة مرة مثلا شكراً شكرا بعد أن أنتهيت من سجدتي الشكر امسح بيدك موضع السجود ثم مررها على وجهك ومقاديم بدنك قبل قليل وضعت جبهتك على التراب سجدت لله عزوجل تبرك بهذه السجدة امسح بيديك على موضع السجود مقاديم البدن إن شاءالله هذه الحركة من موجبات نورانية القلب المهم مواضع سجود الشكر ما هي؟ امامنا زين العابدين عليه السلام كان كثير السجود انقل لكم ما في الرسالة عند تجدد كل نعمة أنت اليوم صليت صلاة خاشعة في العشائين صليت صلاة خاشعة اسجد لله عزوجل شكراً وهنا اخواني بين قوسين يأتينا بعض المؤمنين طبعا البعض يأتينا بين وقت وآخر واقعا هذا البعض يعجبنا ويعجب كل مؤمن يقول انا بحمدالله فاعل للواجبات تارك للمحرمات ولكن لا ادري هل أن ربي راضي عني أم لا؟ ما العلامه؟ اقول العلامة اذا اردت أن تعلم علاقتك بالله عزوجل انظر الى صلاتك قبل الصلاة لو عملت ما عملت تصدقت بالمال الوفير عملت ما عملت من الصالحات ولكن في الصلاة كنت مدبراً يعلم أن هناك خلل لا اقطع ولكن هناك خلل في علاقتك بالله عزوجل لا في فرض لا في فرضين لا في يوم لا في يومين لا في شهر لا في شهرين الأدبار المستمر الانسان يكاد يقطع أن علاقته بالله متوترة ومن لم تكن له علاقة طيبة مع رب العالمين لتكن له علاقة مع سلاطين الارض لتكن علاقتك علاقة الغرام مع زوجتك ما الفائده؟ اذا كنت عند الله مبغوضاً أو غير محبوب لا تفيدك محبة الخلق أجمعين اذاً انتبه لهذه النقطة جيدا حديثنا في هذه الأسابيع احاديث مصيرية اذاً عند تجدد كل نعمة ودفع كل نغمة رأينا في الطرق هكذا بعض الدواب معجونة عجناً حديد متداخل بعضها في بعض يكتب في الصحف صاحبها نجى من الموت بأعجوبة إن خرجت سالما من حادث اول ما تخرج من دابتك اسجد بين يدي الله عزوجل شكراً على كلٍ هذه من الموارد ومنها أصلاح ذات البين انظروا الى عظمة الأصلاح ذات البين يستحق أن تسجد بين يدي الله شكراً ولئن شكرتم لأزدينكم.

سجدة أخيرة بها ختام الحديث السجدة اليونسية واقعا هذه السجدة اخواني لا تغفلوا عنها لئن القرآن الكريم يذكر هذا الذكر كأداة للخلاص من كل هم وغم وأي هم وغم اعظم من هم وغم يونس؟ يونس لم تكن مشكلته أنه في بطن الحوت فحسب هذه مشكلة ولو لم يسبح للبث في بطنه الى يوم يبعثون كلما رأينا حوتاً في البحر نحتمل أن يونس في جوفه لو كان باقياً ولكن هم يونس همان الهم الاول اعتبرها بطن الحوت ولكن الهم الاول قبل هذا أنه رب العالمين غير راض عنه لماذا أبتلاه ببطن الحوت كان داعياً الى الله عزوجل كان سراجاً منيرا واذا به في بطن الحوت الحرمان من التوفيق هذا هاجس نبي الله يونس اذاً من كان يشك في توفيقاته من كان يشك في قربه من له بلاء مادي فليتأسى بنبي الله يونس لا تقل هذا ذكر يونسي ما لي ويونس عليه السلام؟ الآية تقول فنادى في الظلمات أن لا اله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فأستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين اذاً قلها ولكن كما يقول العلماء بحالة يونسية البعض يقولها مئة مرة اربعمائة مرة البعض يوصي ثلاثة آلاف مرة الأعداد لم تكن مأثورة انا اقول بمقدار الشهية بمقدار الأقبال بلا عدد ما دامت الرواية والأثر لم يأتنا بعدد بمقدار الشهية قلها مرة واحدة ولكن بحالة يونسية وقوام الحالة اليونسية أن تكون نادماً بين يدي الله عزوجل إني كنت من الظالمين.

كلما اصابك ضر لا تعتب على الله عزوجل قل انا الظالم انا الذي أوقعت نفسي في ما وقعت من ألتزم بهذا الذكر بحالة يونسية بأقبال ودمعة يرجى أن يكون من الفائزين وما ذلك على الله بعزيز.

 

الهي بفاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عجل لوليك الفرج والعافية والنصر ابلغه عنا تحية كثيرة وسلاما والفاتحة مع الصلوات.

Layer-5.png

ملاحظة: هذا النص تنزيل لصوت محاضرة الشيخ حبيب الكاظمي فقط، ولم يمر بمرحلة التنقيح واستخراج المصادر بعد.