إن رسم صور الائمة (ع) بما لا يستلزم هتكاً امر جائز شرعا وكذا الامر فى اقتنائه على انها صورة رمزية يراد منها الاشارة المجردة من دون دعوى المطابقة .. ولكن ليعلم أن هذا لا يعكس شيئاً من الواقع ، وبالتالي ما وجه الرجحان في التركيز على هذه الصور ، بدلاً من كلماتهم القيمة وحكمهم البالغة ، فإن كتابة حديث بليغ عنهم ، ادعى لرضاهم من رسم صورة لهم رسمت على يد من قد لا يعتقد بهم؟!.. المشكلة اننا نميل الى الحس اكثر مما نميل الى التجريد ، ومن هنا نحاول ان نؤطر ما غاب عن حواسنا دائما باطر من عالم المادة .. وبالتالى ننزل الغيب من عالمه العلوى الى عالم سفلى لا يليق به !