أحكام التلقيح الصناعي

لقد ذكرتم في إستفتاء سابق بتاريخ ٢٨ | ٨ | ١٩٩٩، بجواز عمل تلقيح صناعي بحيث يؤخذ بويضة من الزوجة العقيم زوجها، وحيوان من رجل اجنبي فتحقن الزوجة بواسطة أبرة، والسؤال لمن ينسب الطفل في هذه الحالة؟

زوج يسأل عن إمكانية اجراء عملية لزوجته العاقر، للحصول على بويضة من اختها، وتلقح البويضة من الزوج، ثم توضع في رحم الزوجة، من أجل الانجاب، علماً انه بدون هذه الطريقة يمكن أن ينفصل الزوجان، فهل يمكن الحصول على إجازة فهذه الحالة بحيث يمكن تجاوز مسألة لمس العورة والنظر إليها، هذا في جهة، وفي جهة اُخرى نرجو تحديد الموارد الحرجية التي يمكن في حال حصولها أن يجاز الزوج والزوجةلاجراء هكذا عملية؟

مع وجود الرغبة المفرطة إلى الإنجاب، هل يجوز إجراء عملية التلقيح الصناعي علماً بأن ذلك يستدعي كشف العورة للأجنبي وقد يستدعي الإستمناء بغير الزوجة كالعادة السرية مثلاً؟

هل يجوز زرع نطفة الاجنبي في رحم امرأة زوجها عقيم؟

هل يجوز تلقيح المرأة بماء غير الزوج إذا كان الزوج عقيماً لا ينجب؟

١ ما هو حكم إجراء عمليه التلقيح المجهري وتسمى أيضاً « التلقيح بواسطة حقن الحيوان المنوي » حيث يتم أخذ عينة من الحيوانات المنوية من الزوج ومن ثم أخذ أقوى هذه الحيوانات المنوية ويتم حقنها مباشرة الى البويضة التي تؤخذ من الزوجة وتجرى هذه العملية في المختبر لإحداث الاخصاب،وبعد ذلك يتم نقل البويضة الملقحة وزرعها في رحم الزوجة.. علماان هذه التقنية تستخدم لحل مشكلة عدم قدرة الحيوانات المنوية على اختراق البويضة بصورة طبيعية،وهي المشكلة التي يعاني منها زوجي حيث انه يعاني من مشكلة قلة عدد الحيوانات المنوية في السائل المنوي او انعدامها في بعض الاحيان نتيجة لوجود التهابات صديدية في المجرى التناسلي وقد خضع لثلاث عمليات جراحية وتناول العقاقير الكيميائية وجرب انواعاً مختلفة من الاعشاب الطبية والوصفات الشعبية ولكن دون جدوى ودون تحسن يذكر وأفاده الاطباء بأنه لا يمكن الانجاب بصورة طبيعية وأن هذه هي الطريقة الوحيدة للإنجاب..علماً بأنني متزوجة منذ خمس سنوات؟ ٢ إن هذه العملية تتطلب خبرة ومهارة ودراسة لا توجد إلا في اطباء رجال وتوجد طبيبة من النساء تجري هذه العملية ولكن ليس لها مهارة كافية والعملية نجاحها غير مضمون وقد تكون فاشلة؟

هل يجوز زرع البويضة المخصبة بماء الزوج في رحم امرأة اُخرى؟

ما الفرق بين وضع ماء غير الزوج في الفرج وبين تلقيح البويضة بحويمن من غير الزوج؟

رجل متزوج منذ ١٤ سنة ولم ينجب أطفالاً والعارض من عند الرجل فهو رجل عقيم لا يستطيع الأنجاب وله زوجة صالحة وهي قد فحصت وليس بها أي عارض ولكن حالتهم مأساوية جداً من الأرهاق والتفكير بالأنجاب،فهل يجوز عمل طفل بالتلقيح الصناعي بحيث يؤخذ حيمن من رجل أجنبي وبويضة من زوجته لعمل طفل فتحقن الزوجة بواسطة أبرة.. والطريقة معروفة، فهل هذا العمل جائز وهل هو مكروه وهو بأنتظار الجواب بفارغ الصبر لأنه قرأه في أحدى فتاوى السيد السيستاني بأنه يقول ينبغي أجتناب ذلك،فهل هي فتوى بالحرمة ام جواز مع الاكراه الشديد؟

ما هو الحكم الشرعي والشروط المطلوبة في مسألة التلقيح الاصطناعي بكافة طرقة ووسائله في حالة عدم امكانية التلقيح الطبيعي.. وهل يجوز التلقيح الصناعي بواسطة خلايا ذكرية لشخص غير الزوج حسب رأيكم؟

هل عملية التلقيح المجهري (اخذ حيوان منوي من الزوج وبويضة من الزوجة وتلقيحهما بهدف الحصول على الأولاد حلال أم حرام? مع العلم أن ذلك يستلزم كشف العورة وأن الذي يقوم بالعملية رجل (دكتور) لعدم توفر الطبيبات من النساء في الوطن، مع كون الزوجين يتعرضان لضغوطات نفسية من قبل الأهل،علما أن الزوجة سليمة ولكن الرجل هو العقيم؟

هل يجوز تلقيح مني رجل مع بويضة أمراة أجنبية (التلقيح في الخارج) ثم وضع هذه البويضة الملقحة في رحم زوجة هذا الرجل؟

هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا ينجب بنطفة رجل أجنبي، عن طريق ‏وضع النطفة في ‏رَحِمِها؟‏ وليس بالإتصال المباشر؟

التلقيح الصناعي الذي يقتضي بأخذ عينة من سائل الرجل وزرعها في رحم الاثنى فما حكم الحلية،وما حكم انزال السائل المنوي في هذه العملية بغير عملية الجماع أو الأستثارة المباشرة من قبل الزوجة ?

في مسألة سابقة اجزتم الحمل لأمراة قد مضى على زواجها أربعة عشرة سنة والتي زوجها عقيم بواسطة حقن البويضة بحويمن من رجل اجنبي نود ان نستفسرمن سماحتكم عن الآتي: ١ أمرأة في مثل ظروف هذه المرأة ولكن زوجها سيد من نسل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ويودون بطفلو فهل يجوز لها إجراء مثل هذه العملية وإلحاق او تسجيل الطفل باسم زوجها وهل هناك مشكلة بالنسبة للنسب.. علما بأنه يمكن ان يكون صاحب الحيمن ليس من السادة؟ ٢ هل من حق صاحب الحويمن ان ياخذ الولد ساعة اراد بما انه اباه؟ ٣ هل يرث من والده الحقيقي صاحب الحويمن ام من زوج المراة؟

ذكرتم في إجابة بعض الاستفتاءات جواز تلقيح بويضة امرأة بحويمن أجنبي، فهل يجوز فعل ذلك عن طريق إراقة مائه في فرجها لتعلق النطفة، حيث أن هذه العملية لن تستلزم الانشكاف على الغير، بل يمكن أن تقوم بها المرأة بنفسها أو بواسطة زوجها،وفي حال عدم الجواز يرجى ذكر العلّة ؟

حين عمل التلقيح الصناعي من أجل طفل الأنابيب.. يستوجب على الزوج الإستمناء من أجل تجميع الحيوانات المنوية ومن ثم حقنها في الزوجة حيث تتكون في حالة التخدير ولا يمكن المعاشرة الزوجية في هذه الحالة فكيف يصنع؟ وهل يجوز له عملية الاستمناء؟

إمرأة لا تتمكن من عملية الحمل لأسباب مرضية.. فهل يجوز نقل بويضتها بعد تلقيحها بنطفة زوجها إلى رحم إمرأة أخرى؟

أي المجتهدين يرى جواز تلقيح الزوجة بحويمن رجل أجنبي؟

في عصرنا هذا إنا من يجد ضعفاً بالحيوانات المنوية يستعين بالله، ثم يستعمل التلقيح الخارجي (طفل الأنابيب).. فهل يجوز للمرأة أن تستعمل الحيوانات المنوية المتبقية بعد وفاة زوجها لا سمح الله قبل انتهاء العدة؟.. وهل يجوز استعمالها بعد العدة؟ وعلى فرض إنها استعملت الحيوانات السابقة ورزقت بمولود بعد توزيع الميراث.. كيف يرث هذا المولود من والده؟.. وإذا استمرت هذه المرأة على التلقيح الخارجي من الحيوانات المنوية المتبقية، ورزقت اكثر من مولود.. كيف يرثون بعد توزيع الميراث على الأولاد المولودين في حياة والدهم؟.. ما حكم التخلص من الحيوانات المحتفظ بها؟.. وعلى من الدية إذا قتلت (تخلص منها) إذا كان قتلها لا يجوز؟

هل يستفاد من روايات إقرار النطفة في رحم إمرأة اجنبية حرمة ادخال مني الأجنبي في فرج الاجنبية، ولو بآلة؟

هل يجوز إدخال البيضة الملقحة في رحم إمرأة اخرى اجنبية عن صاحب المني؟

ما حكم تلقيح بويضة للمرأة من قبل حيمن محرم، كأن يكون اخاها أو اباها؟

ما رأيكم في التلقيح الصناعي الذي هو عبارة عن إدخال مني رجل أجنبي في رحم امرأة متزوجة من رجل عقيم بطريق الإبرة أو نحوها.. هل حرام أم حلال؟

وردت مسألة في الفتاوى الميسرة <ألطبعة الخامسه>١٤١٧ وفي الحوارية العامة الثانية صفحة ٤٣٣، وهي بأن يؤخذ حويمن من الزوج وبويضة امرأة اخرى غير زوجته، فتخصب ثم تنقل الى رحم الزوجة، أرجو ايضاح حلية هذا الأخصاب.. وماهو الفرق بينه وبين الزنا بدون الدخول المباشر بالمرأة الزانية؟

ما حكم تلقيح بويضة امرأة قادرة على الإنجاب من مني رجل آخر غير زوجها الذي لا يستطيع الإنجاب؟ وإذا كان هذا جائزاً.. فلمن ينسب المولود؟.. وما هي احكام المواريث في هذه الحالة؟ وكذلك بقية المتعلقات؟

إذا كان الشخص عقيماً، وزوجته ليست كذلك.. فهل يجوز أن تؤخذ خلايا منوية من شخص آخر، وتلقح في هذه المرأة، ويكون المولود المنجب من هذه العملية منسوباً لهذا الرجل العقيم؟ وإذا كان المولود ينسب لهذا الرجل.. أتكون النسبة نسبة الوالد لابنه، أو تكون النسبة كما تكون في حالة التبني؟