خيرالزاد

  • خيرالزاد – ١٠٠٠

      مائدة  القرآن  الكريم القرآن الكريم  مائدة  الله ،  وهو  طعام  الرُّوح. إذا لم  يأكـل  الإنسان  لفترة  مُعيَّنة  فإنَّـه  سوف  يموت  فيما  لو  لم  يُعطَ  له  الطعـام قسراً..  كذلك  القرآن  الذي  هو  غذاء  الرُّوح. ليس حامل  القرآن  مَن  يحفظه  فقط ،  بل  هو  مَن  يُمثِّل …

  • خيرالزاد – ١٠٠١

      الاهتمام  بتلاوة  القرآن  الكريم إنَّ تلاوة  القرآن  الكريم  مُتعلّقة  بعالم  الألفاظ ،  ونسبة  اللفظ  إلى  المعنى  كالقشر إلى  اللّب؛  لأنَّ  لبّ  القرآن  هو  معاني  الألفاظ. من الضروري  على  العبـد  المؤمن  أن  ينتظم  في  قراءة  القرآن  الكريم  وفي  كيفيَّة التعامل  معه ،  وأن  يلتزم  يومياً …

  • خيرالزاد – ١٠٠٢

      في رحاب الآية الأولى من سورة الجُمعة المُباركة يُستحب قراءة  سـورة  الجمعة  من  الجمعة  إلى  الجمعة  لتكفير  الذنوب ،  ويُستحـب أيضاً  قراءتها  ليلة  الجمعة  ويومها. من المُناسِب  للمؤمن  أن  يجعل  جُزءً  من  وقته  لحفظ  السُّور  القُرآنيَّة  الابتلائيَّة ، وأن  لا  يصرف  وقته  في  حفظ …

  • خيرالزاد – ١٠٠٣

      قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ) الجمعة :2 معنى (بَعَثَ) في  قوله  تعالـى: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ)  غير  معنـى أرسل؛  لأنَّ  الإرسال  قد  يكون  لأمر  عادي ،  ولكن  البعث  يكون  في  حالة  من  حالات الإيقاظ  والنَّهضـة  العُظمى…

  • خيرالزاد – ١٠٠٤

      آثار  التدبُّر  في  آيات  القرآن  الكريم إنَّ باب  التدبُّر  مفتوح  للجميع. ورغم  أنَّ  القرآن  الكريم  نزل  في  المُجتمع  المكّي الـذي  كان  من  أكثـر  المُجتمعات  تخلّفـاً،  إلا  أنَّهم  كانـوا  يعرفـون  مدى  دِقَّـة  هذه المضاميـن  ورقيّها  وتأثيرهـا  في  النُّفوس ،  لذلك  قالوا:  ( والله  إنَّ‏  له‏ …

  • خيرالزاد – ١٠٠٥

      في  رحاب  الآية  الثانية  والرابعة  من  سورة  الجمعة من طبع  الإنسان  الميل  إلـى  ما  يُريحه  ويُوافِق  مزاجه ،  لذا  فهو  يبحث  عن  أنـواع النِّعم والمُتَع ، وعلى  رأسها  ما  ذكـره  القرآن  بقولـه:  (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ)…

  • خيرالزاد – ١٠٠٦

      قوله  تعالى: (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا …) الجمعة : 5 لقد نزل  القرآن  من  باب:  ( إيَّاكِ  أعني  واسمعي  يا  جارة ) ،  فعدما  يقول  تعالـى  في اليهود: (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا) فهذا  الخطاب  غيـر  مختص بأحبار  اليهود …

  • خيرالزاد – ١٠٠٧

      السادسة والسابعة من سورة الجمعة البعض مُبتلى  بحُبّ  النَّفس  الذي  يظهر  على  شكل  التكبُّر  على  الغير  وعلى  شكل عدم  تحمُّل  النَّقد ،  بينما  ينبغي  على  المؤمن  أن  لا  يرى  لنفسه  مزية  على  الآخرين؛ لأنَّـه  لا  يعلم  بعواقب  الأمـور ،  ولا  يعلم  مدى  رضا  الله …

  • خيرالزاد – ١٠٠٨

    الثامنة  والتاسعة  من  سورة  الجمعة يُمكن أن  نقول  بأنَّ  آيـة: (ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) هي  من  غُرَر  الآيات؛  فبالرغم  من  وجود  آيات  في  القرآن  الكريم  تدعو  إلى  المراقبة والمُحاسبة ،  إلا  أنَّ  في  هذه  الآيـة  دلالة  أكيـدة  على  أن …

  • خيرالزاد – ١٠٠٩

      التاسعة والعاشرة من سورة الجمعة من أسبـاب  جعل  ذكر  الله  تعالى  في  قبـال  البيـع (فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ) رغـم  أنَّ  الشراء  وغيـره  منهي  عنـه  كذلك  لا  البيـع  فقط؛  لأن  الإنسـان  في  البيـع ـ  عادةً  ـ  يُريد  أن  يربح ،  فقمَّة  التشاغل  في …

زر الذهاب إلى الأعلى