أحكام التكفين
تنوية
السؤال ١: ورد من المستحبات كتابة دعاء الجوشن على الكفن بأي مادة يكتب وتأثيره ؟ وهل يكفي في كتابته بالقلم العادي الذي يباع في الأسواق بالحبر الأزرق او الأحمر ؟
الجواب: يكفي ذلك .
السؤال ٢: إذا مات الجنين البالغ ستة أشهر من عمره في بطن امه .. فهل من الضروري تكفينه ؟
الجواب: نعم يجب تكفينه .
السؤال ٣: هل يجوز وضع الميت في كيس بلاستك ، ثم تكفينه كذلك من دون ضرورة ؟
الجواب: لا مانع منه.
السؤال ٤: هل يجوز التكفين بالكفن الذي كتبت عليه ايات قرآنية ، مع احتمال انه يتنجس بعد ذلك ؟
الجواب: يجوز ، ولو لم تكتب الادعية والقرآن على الكفن بل على وصلة اخرى وتجعل على صدره او فوق رأسه للامن من التلويث ، كان احسن .
السؤال ٥: هل يجوز تكفين الميت بكفن كتبت عليه آيات قرانية وادعية واسماء مقدسة علماً بانه سيتلوث بعد تفتت جسد الميت ؟
الجواب: لا مانع منه .
السؤال ٦: ما حكم الاكفان المكتوب عليها دعاء الجوشن الكبير ، وآية الكرسي ، وسورة يس ، والمعوذات ، وأسماء الأئمة ، وذلك بالتربة الحسينية ، أو بماء الزعفران ؟
الجواب: لا إشكال فيها .
السؤال ٧: ١ المتوفي هل يجوز تكفينه مباشرة بالكفن المكتوب عليه دعاء الجوشن الكبير أم لا يجوز ؟
٢ إذا كان لا يجوز .. هل يوضع عليه بعد تكفينه بالكفن العادي ؟.. وكيف يتم وضعه بعد الكفن العادي ؟
الجواب: ١ لا مانع منه مع الأمن من التلوث .
٢ تكتب على قطعة قماش ، وتجعل على صدره أو فوق رأسه للأمن من التلوث .
السؤال ٨: ما هو حكم وضع الحبرة ( قطعة قماش مكتوب عليها دعاء الجوشن الكبير وأسماء الأئمة المعصومين وأهل البيت الطاهرين ) على كفن الميت مباشرة ؟
الجواب: ذكر من مستحبات الكفن وضع لفافة اُخرى فوف اللفافة الواجبة ، والأولى كونها برداً يمانياً .
السؤال ٩: شخص مات في حادث سيارة ، فغسلوه وكفنوه ، وعندما ارادوا دفنه وجدوا ان الكفن ملوث بالدم الذي يخرج من رأسه .. فهل يجب تبديل الكفن في هذه الحالة ؟
الجواب: يلزم ازالة النجاسة بغسل او قرض اذا لم يفسد الكفن ، واذا لم يمكن وجب تبديله مع الامكان .
السؤال ١٠: ما هو حكم وضع الحبرة ( قطعة قماش مكتوب عليها أسماء الله والأئمة الطاهرين عليهم السلام ) على كفن الميت مباشرة ؟ وإذا كان مستحباً .. فما هو مقصود التأمل عند سماحة الأمام السيستاني ( دام ظله ) في المسألة رقم ١٠٧ أفتونا مأجورين ، حتى إذا خيف على الحبرة من أن تصلها النجاسة فيما بعد عند تحلل جسد الميت ؟
الجواب: يجوز بل يستحب ، ولكن يلزم أن يكون ذلك بنحو لا يتنجس موضع الكتابة بالدم ، ولم نجد التأمل من سماحة السيد فيما لدينا من كتبه ، فلعله ورد في طبعة قديمة .