الحج والعمرة

الحج والعمرة – 6

151 السؤال:

لقد تشرفت بالحج والعمرة لعدة سنوات ، ولكن يصيبني بعض الشكوك أحياناً في الاعمال ، لدرجة التهرب من الذهاب للعمرة أحياناً . والشكوك في الاعمال ، أكثرها في موسم الحج ، لإرتباطه بالإحرام ، مثل الشك مراراً في عدد الاشواط ، وفي ركعتي الطواف وغيرها.. فهل اعتبر نفسي كثير الشك ، واذهب دون مبالاة لما اشك فيه ، لا سيما انا احارب ذلك من فتره ، وموسم الحج قادم ، وانا ناوي الذهاب ؟
الفتوى:

مجرد إصابة بعض الشكوك ، لايوجب صدق كثير الشك . ولكن إذا كنت تصاب بالشك ، اكثر من الذين هم مثلك في ما يوجب إغتشاش الحواس ، فأنت كثير الشك .
152 السؤال:

هل يستطيع من لم يكن قد حج حجة الاسلام ، ان يعتمر في أشهر الحج ، بفرض أنه ليس في نيته أن يحج في نفس السنة ؟
الفتوى:

عمرته صحيحة ، وعليه حجة الاسلام إذا كان مستطيعاً لها . وإذا خاف من عدم تمكنه من الحج في السنين القادمة ، فيجب في هذه السنة .
153 السؤال:

ما هو تكليف من اراد الاحرام من جهة الطائف ، علماً بأن بعض المسلمين يُحرِم من قرن المنازل المعروف بالهدي ، والبعض يُحرِم من وادي السيل ، وآخرون يقولون أن كل الوادي محرم ، فيجوز الاحرام من ايهما ، والبعض يُحرِم من الهدي ويجدد في وادي السيل ؟
الفتوى:

إذا لم يثبت للمكلف شرعاً موضع قرن المنازل واقعاً ، تعين الاحرام بالنذر ، في موضع يعلم ان الميقات يقع بعده . ولابد أن يكون النذر ، بصيغة صحيحة شرعية ، كأن تقول : لله علي ان احرم من هذا المكان .
154 السؤال:

قد نويت الذهاب الى الحج ، هذه السنة مع اهلي وابناء عمي ، وعددهم سبعة اشخاص ، ولا املك المال الكافي لتغطية تكاليف الحملة ، ومصاريف الحج هناك.. فهل يجوزان اقترض المال من البنك ، على ان يستقطع من راتبي شهريا لتسديد هذا القرض ، ومن ثم الذهاب الى الحج مع اقربائي ؟
الفتوى:

يجوز ، ولكن لا يعتبر حجة الاسلام المفروضة ، بل حجة مندوبة ، إلا إذا كان لديك من المال ما تذهب به لوحدك .
155 السؤال:

هل يجوز ان اذهب الى الحج ، وانا مدين لوالدي بمبلغ من المال.. فما هو الحل ، هل اقوم بالاستئذان منه للذهاب الى الحج ؟
الفتوى:

يجوز ، ولكن لا يعتبر حجة الاسلام ، إلا إذا كان لديك ما تؤدي به الدين ، دون الوقوع في حرج .
156 السؤال:

اخي مقيم في مدينة جدة ، منذ سنوات عدة ، وسكنه يبعد 56 ميل من الحرم المكي الشريف ، ويرغب في تأدية حج التمتع ، ولايتوفر لديه سكن في مكة المكرمة ، اذا قام بتادية مناسك عمرة التمتع في شهر ذوالقعدة ، هل يسمح له الخروج من المكة المكرمة ليعود الى بيته في جدة ، الى ان ياتى وقت الحج ، ثم يحرم من بيته للحج ؟
الفتوى:

يجوز له الاتيان بحج التمتع استحباباً ، وأما الواجب ، فوظيفته القران أو الإفراد . ولايجوز له الخروج بعد العمرة ، على الاحوط إلا لحاجة ولو غير ضرورية ، مع العلم بالتمكن من الرجوع للحج ، ثم إن رجع في نفس الشهر ، فهو وإلا بطلت عمرته ، وعليه الاحرام ، والاتيان بعمرة اخرى .
157 السؤال:

هل يجوز الذهاب الى الحج ، بمال غير مخمس؟.. وهل يجوز لامي ان تذهب الى الحج ، من مالي الغير مخمس ، علماً بأنها لم تحج سابقا ؟
الفتوى:

لايجوز ، ولا يجوز أي تصرف فيه قبل التخميس ، إذا كان من ارباح السنة الماضية . وأما إذا كان من ارباح هذه السنة ، فيجوز التصرف فيه بالحج وغيره ، ولايجب تخميسه . والمراد بالسنة ما يكون مبدؤه أول يوم العمل أو الكسب . ويجوز لامك الذهاب ، والإثم عليك .
158 السؤال:

ما حكم لو اني لدي 3 ارباع المبلغ الذي استطيع الحج به ، والباقي استطيع الحصول عليه ، بعد عودتي من الحج.. ما حكم لو استلفت باقي المبلغ ، وارجعه بعد الحج بشهر ، ما الحكم في ذلك ؟
الفتوى:

يصح الحج ، ولكنه لا يجزي عن حجة الاسلام .
159 السؤال:

المستطيع إذا عجز عن الذهاب الى الحج ، لكبر سن وكهولة.. فهل يجوز له الاستنابة ، أوأنه غير مستطيع بالمرة ؟
الفتوى:

إذا لم يتمكن من الحج بنفسه لهرم ونحوه ، او كان ذلك حرجياً عليه ، ولم يرج تمكنه من الحج بعد ذلك من دون حرج ، وجبت عليه الاستنابة فوراً .
160 السؤال:

ما هو حكم التظليل في الحج ؟ وإذا كان الباص مكشوفاً ، ولكن جدران السيارة مرتفعة.. فهل تجب الكفارة ؟
الفتوى:

إذا ظلل في إحرامه ، وهو ماش عمداً ، سواء كان لعذر أو بدونه ، فعليه الكفارة ، وهي شاة ،والعمل حرام أيضاً . ويجوز التظليل للنساء والمضطرين ، وتجب الكفارة على المضطر ، ويجوز ركوب السيارة المسقفة ليلاً ، إن لم تمطر السماء ، وإلا فالاحوط تركه ، وتجب الكفارة أيضاً إذا استظل من المطر، والاحوط وجوبها إذا استظل بجدرانها .
161 السؤال:

المعوق الذي لايتمكن من الحفاظ على بدنه واحرامه عن التلوث بالنجاسة ، كيف يصنع للطواف والصلاة ؟
الفتوى:

إذا لم يتمكن من تبديل الاحرام او تطهيره ، او كان حرجياً ، طاف باحرامه النجس وصلى فيه .
162 السؤال:

المريض الذي يحمل كيس البول معه ، يخرج منه البول باستمرار وعلى الخصوص حين الحركة ،كيف يطوف ويصلي ؟
الفتوى:

يصلي بتلك الكيفية ، ولاشيء عليه .
163 السؤال:

المرأة التي تستعمل الاقراص لقطع الدم الجاري ، لتتمكن من اداء مناسكها ، ينقطع الدم عندها ، ثم ترى بعد ذلك قطرة او قطرتين ، فهل هو حيض او استحاضة ؟
الفتوى:

استحاضة .
164 السؤال:

إمرأة تستعمل اقراص الحمل في ايام الحج ، لتمنع من نزول الدم ، فيصادف ايام عادتها ان ينزل عليها الدم ، ولاتدري هل يستمر الى ثلاثة اولا ، وتحتمل ان لايستمر ، ما هو حكمها ؟.. وهل يفرق ذلك بين ان يكون الدم بالصفات اولا ؟
الفتوى:

اذ استمر الدم ثلاثة ايام ولو في الداخل ، فهو حيض وان لم يكن بالصفات ، فان كان في ايام العادة فعليها ان تصبر ، فان انقطع قبل الثلاثة ، جاز لها الاتيان بالاعمال ، وكذا اذا لم يكن في ايام عادتها وتحتمل انه لايستمر ثلاثة ايام ، فان استمر ثلاثة ايام ، فاعمالها باطلة .
165 السؤال:

امرأة ذهبت الى العمرة ثلاث مرات ، وكذلك ذهبت الى الحج ، ثم تزوجت وانجبت اطفالاً ، فاكتشفت بعد ذلك ان العمرة قد وقعت اعمالها المشروط فيها الطهارة ، دون طهارة كالطواف وصلاته .. فما هو الحكم الواجب عليها الآن ؟.. وكذلك ما هو الحكم لو كانت العمرة الثانية والثالثة بنفس الصورة ، اي من دون طهارة ؟.. وماهو الحكم لو كانت مشككة في حصول الطهارة منها آنذاك ، لا انها متيقنة كما في الصورة الاولى ؟
الفتوى:

إذا علمت بعدم طهارتها من الحدث في طواف الفريضة ، بأن كان وضوؤها باطلاً ، ولم تحتمل اغتسالها بغسل مشروع ، فان احتملت ان العمرة الثانية أو الثالثة كانت صحيحة ، فقد خرجت عن احرامها ، والا فهي باقية على احرامها الى ان تأتي بأعمال العمرة ، وإن كان عقدها بعد اتيانها بعمرة ثانية ، تحتمل صحتها أو ثالثة كذلك ، فعقدها صحيح ، والا فعقدها باطل ، فلابد من تجديد العقد بعد الخروج عن الاحرام ، واطفالها اولاد حلال . ويمكنها ان تبين لنا سبب بطلان طهارتها بالتفصيل ، ليتسنى لنا بيان طريق لتصحيح طهارتها ، وبذلك تصح اعمالها ويصح عقدها .
166 السؤال:

من شروط الطواف ، الطهارة . فلو طاف الرجل بطفل محدث ، بحيث لايخرج الحدث في الخارج مع العلم أنه عقد الاحرام للطفل ، فما هو حكم طواف الطفل ؟
الفتوى:

إذا أحرم الاب لطفله الصغير ، فيجب عليه أن يطوف به ويسعى ، ولكن لايجب عليه أن يوضئه للطواف ، وكذلك بالنسبة الى بعض شرائط الطواف والسعي كالطهارة من الخبث والختان . واما مثل الشروع من الحجر في الطواف ، وأن يكون الطواف خارج حجر اسماعيل ، وكذا مثل الشروع بالسعي من الصفا ، فيلزمه رعايتها مع الامكان .
167 السؤال:

اريد القيام بعمرة من مطار الظهران بالسعودية.. فمن أي ميقات يجب علي ، عقد الاحرام منه ، إذا لم يكن الاحرام بالنذر ؟
الفتوى:

أي ميقات يكون في طريقك . فإن لم يكن ، فما يحاذيه عرفاً ، ولاتكفي المحاذات جواً على الاحوط وجوباً .
168 السؤال:

استدان شخص مبلغاً من المال ، الى اجل أو مطلق ، وجاء وقت الحج وأراد الحج ، فإذا أعطاه شيكاً على ان يستلم المبلغ ، في الخامس من شهر دي الحجة مثلاً او قبل ذلك.. فهل يجوز لمثله الذهاب للحج ؟
الفتوى:

إذا كان الدائن لايرضى بتأخير الوفاء ، ولم يتمكن المدين أن يوكل شخصاً آخر لتسديد دينه في أجله ، فلابد له من البقاء في البلد لأداء الدين ، ولوحج صح حجه .
169 السؤال:

ما هو الحكم بالنسبة لشخص كثير الحدث ( خروج الريح ) في العمرة والحج؟.. هل يجزي وضوء واحد ، لجميع الأعمال من طواف وصلاة الطواف وسعي وطواف النساء وصلاة الطواف ، أم يجب عليه أن يجدد الوضوء ، لكل عمل ؟ علماً أن هذا مشكل له ، حيث لا يستطيع الوضوء من ماء زمزم ، لأنه مخصص للشرب ، علماً أن سماحتكم لا تجوزون الوضوء من ماء زمزم ، لأنه مخصص للشرب . ودورة مياه الحرم ، بعيدة تعتبر خارج الحرم ، مما يوجب عليه الخروج بعد الطواف ، لتجديد الوضوء ، مما يستغرق بعض الوقت ، وقد ( يخرج ريح ) منه أحياناً أثناء العودة . فنرجو رأي سماحتكم في هذه المسألة ؟
الفتوى:

إذا كان بامكانه ، اكمال الطواف بوضوء واحد ، وجب وضوء آخر للصلاة ، إذا بطل وضوؤه ، ولا مانع من التوضي بماء زمزم ، وانما المخصص للشرب ، ما وضع في المسجد .
170 السؤال:

شخص ما قام بتوفير بعض من المال ، وفي وقت الحج اراد الحج بهذا المال حيث انه لم يسبق له الحج ، وفي نفس الوقت الشخص المذكور غير متزوج ويرغب في الزواج ، وهذا المال يكفي لسد احتياج واحد فقط ، فما هو الواجب هنا :
هل يستخدم هذا المال في اداء فرض الحج الواجب ؟
أم هل يستخدم هذا المال في الزواج ؟
الفتوى:

إذا لم يكن ترك الزواج أو تأخيره موجباً لوقوعه في الحرج الشديد وجب عليه صرفه في الحج .
171 السؤال:

شخص كان عنده اموال ، يتمكن بها من الحج ، ولكنه كان بحاجة الى بيت ، وقطعة ارض يزرعها.. فهل يجب عليه الحج ، مع حاجته الى ما ذكر ؟
الفتوى:

إذا كان يقع في حرج من صرفه في الحج ، جاز صرف المال في شراء ما ذكر .
172 السؤال:

امرأة بحسب جواز سفرها ، تجاوزت الخمسين من عمرها ، ولم تر الدم من مدة ما يقارب سنة ونصف ، ولكن طرأها الدم في عرفات ، على هذا.. هل يصح منها ان تتردد في يأسها او لا ، وما هي وظيفتها؟
الفتوى:

المرأة تحيض إلى سن الستين . فان استمر الدم ثلاثة أيام ، ولو في الداخل بعد خروج شيء منه ، فهو حيض ، فعليها ان تصبر حتى تطهر لطواف الحج وما يتلوه . فان لم يمهلها الرفقة ، ولم تستطع البقاء ، أو كان حرجياً عليها ، استنابت للطواف والصلاة ، ثم سعت واستنابت لطواف النساء وصلاته .
173 السؤال:

هل الموظف في الحملة مستطيع ، وكيف المرشد و الطبيب ؟
الفتوى:

اذا توفرت الشرائط الاخرى ، ومنها الرجوع الى كفاية ، فهو مستطيع ، ويجب عليه اذا حج عن نفسه .
174 السؤال:

اذا استطاعت البنت للحج ، ولكنها اخرت الذهاب حتى تزوجت ، والآن لاتتمكن من الذهاب الى الحج.. فما هو حكمها ؟
الفتوى:

اذا كانت الشرائط كلها متوفرة فيها ، بما فيها عدم الوقوع في الحرج ، من صرف المبالغ في الحج ، فالحج مستقر في ذمتها ، تؤديه بكل وسيلة ممكنة .
175 السؤال:

امرأة ورثت ارضا من ابيها ، ولكنها لم تكن من القيمة بحيث تسد نفقاتها في الحج ونفقة المرافق لها ، والآن هي وولدها يعملان فيها لتأمين مصارفهم.. فهل الحج مستقر في ذمتها ؟
الفتوى:

اذا كان وجود المرافق ضروريا لها انذاك ، فالحج غير مستقر في ذمتها.
176 السؤال:

اذا وصله ارث ، وهو غافل عن امكان الحج به ، فوهبه للغير .. فهل الحج مستقر في ذمته ؟
الفتوى:

الهبة صحيحة ، والحج غير مستقر في ذمته.
177 السؤال:

هل يجب الحج على الشخص ، بوجود ما يحج به من الحقوق الشرعية ، المجاز بأخذها ؟
الفتوى:

اذا ملكه الحاكم ، او وهبه ما يحج به ، فهو مستطيع . واما مجرد الاباحة وجواز التصرف ، فلا يوجب تحقق الاستطاعة ، بل إذا لم يكن هو مصرفا لها ، فلا يجوز له صرفها على نفسه ، وإن كان وكيلا .
178 السؤال:

في الحج النيابي .. هل الوكيل في الذبح ، يذبح عن النائب أو عن المنوب عنه ؟
الفتوى:

يذبح عن النائب.
179 السؤال:

أنا منتسب في جامعة ، وعندما ينتهى الامتحان ، أحرم من السكن ، واذهب الى العمرة بالنذر.. فهل يجوز ؟
الفتوى:

إذا كان مقر الجامعة ، مثل الميقات أو ما يحاذيه ، صح الاحرام منه بالنذر، ويجب فيه أن يكون بصيغة شرعية كأن تقول : لله عليّ أن احرم من هنا . ولا يصح ان قلت مثلا : نذرت أن احرم من هنا ، ولا قولك : لله عليّ نذر ان احرم ، أو نذرت لله ان احرم ، على الأحوط . وإن كان بعد الميقات ، فإن كنت ساكناً هناك ، صح إحرامك من دون نذر ، وإلا فلا يصح حتى بالنذر.
180 السؤال:

هل يجوز للمرأة ان تحرم بملابسها الاعتيادية من دون لبس الاحرام ، المتعارف عليه ؟
الفتوى:

يجوز.

مقالات ذات صلة

‫2 تعليقات

  1. سلام عليكم نريد الذهاب للعمره المفرده عن طريق طائره من دبي إلى مطار جده ان شاء الله فهل يصح لنا أن نغتسل في المنزل قبل الذهاب إلى المطار واين يجب علينا أن ننوي للاحرام؟ واذا وصلنا قبل اذان المغرب بساعتين ونص ماذا يجب علينا أن نفعل ف هذه الحاله هل نستطيع الجلوس في المطار وننتظر اذان المغرب

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

شاهد أيضاً
إغلاق
زر الذهاب إلى الأعلى