النجاسات

النجاسات – 12

331 السؤال:
من هو المقصود بالحربي من الكفار .. هل هو من شهر السلاح في وجه المسلمين ؟
الفتوى:
المقصود بالحربي الكافر غير الذمي والمعاهد والمستأمن .
332 السؤال:
الماء ( سواء كان قليلاً ، أم كثيراً ) الذي تم به عملية التطهير ( أي المستخدم لتطهير شيء متنجس ) .. هل هو نجس أم طاهر ؟
الفتوى:
لا ينجس الكثير بذلك ، وأما القليل فينجس ، والحكم احتياطي في بعض موارده .
333 السؤال:
إذا سلمت الملابس الطاهرة إلى محل تنظيف الملابس يعمل فيه مسيحيون ، والتنظيف يكون بدون ماء ، بل بسوائل كيمياوية ، والملابس تخلط مع ملابس غيري من الزبائن في الغسالة .
والسؤال .. هل تكون ملابسي طاهرة بعد استلامها منهم ؟
والسؤال الثاني : إذا كان يعمل في المحل مسيحيون وكفار .. ماذا يكون الحكم ؟
الفتوى:
يحكم ببقائها على الطهارة حتى يعلم بتنجسها بثوب نجس ، أو مس الكافر غير الكتابي أو الكتابي المتنجس بيده لها مع الرطوبة .
334 السؤال:
لو كان الشخص على جنابة وينزل عرقه .. فماذا يحكم على الملابس التي عليه .. هل هي نجسة أم لا ؟
الفتوى:
العرق طاهر .
335 السؤال:
عند تنشيف الجسم المبتل ، والشخص على جنابة .. فما حكم القماش الذي نشفنا به الجسم ، نجس أم لا ؟
الفتوى:
طاهر ما لم يصب منياً على الجسم برطوبة .
336 السؤال:
أنا شخص كثير الوسواس ، وهذا الأمر يداهمني منذ وقت طويل ، وقد إزداد إلى حد اني بدأت أشعر بنجاسة الأرض التي أمشي عليها .. فماذا عليّ أن أفعل ؟.. هل أتجاهل ما أعتقده نجساً بالأصل أم ماذا ؟
الفتوى:
نعم لا تعتني بالشك ، بل حتى باليقين ، فإن ذلك لا علاج له إلا عدم الاعتناء .
337 السؤال:
حذائي أجلكم الله مصنوع في دولة أجنبية ، وينتابني الشك : هل هو جلد صناعي أم طبيعي ، علماً بانه رخيص الثمن .. فهل هو نجس أم أبني على الطهارة ؟
الفتوى:
تبني على طهارته مع احتمال كونه صناعياً .
338 السؤال:
هل صحيح ان الملاقي للمتنجس الثاني لا ينجس ، بل يبقى طاهراً ؟
الفتوى:
لا بل الملاقي للمتنجس الثالث لا ينجس .
339 السؤال:
الوسادة المتنجسة لو وضع عليها المكلف قطعة قماش سميكة طاهرة ، ونام عليها ، وعند إستيقاظه تبين له ان رأسه تعرق كثيراً بحيث نفذ العرق من قطعة القماش إلى الوسادة المتنجسة .. هل يعتبر رأسه متنجساً بذلك ؟
الفتوى:
لا ينجس بذلك .
340 السؤال:
عند إزالة عين النجاسة عن أي متنجس بغير الماء وجفافه .. هل يعتبر متنجساً ثانياً ؟
الفتوى:
بل هو متنجس أول .
341 السؤال:
إذا كانت يد المكلف متنجسة إلى المرفق ، وقام المكلف بتطهير كفه فقط تحت حنفية الماء ، ثم سحب كفه من تحت الحنفية .. فهل تتنجس اليد مرة ثانية لاتصال مكان التطهير من حد الكف بمكان المتنجس من يده إلى المرفق ( الجافّ ) حيث انه لم يطهر يده من المرفق ، أم ان النجاسة لا تسري في هذه الحالة مع هذا الاتصال الطبيعي فالكف جزء من اليد ؟.. وهل يسري الأمر نفسه إذا أخذ المكلف قليلاً من الماء بيده ، وطهر به جزء من حنفية الماء المتنجسة .. فهل يطهر هذا الجزء مع إتصاله بباقي أجزاء الحنفية الجافة ، أم على المكلف ان يطهر كامل الحنفية ليتمكن من لمسها على طهارة ؟
الفتوى:
لا تسري النجاسة في الموردين .
342 السؤال:
ما حكم الأجزاء الصغيرة جداً من الجلد واللحم الذي يفصله الانسان من يده بواسطة أسنانه من حيث الطهارة ؟
الفتوى:
نجسة ، إلا إذا كان الجلد ميتاً قد آن أوان سقوطه .
343 السؤال:
هل تجوز الصلاة مع لبس بعض الجلود كالحزام وغيره ، من دون العلم بأن هذا الجلد مذكى أم لا ؟
الفتوى:
يجوز إذا احتملت احتمالاً معتداً به أن يكون مأخوذاً من حيوان مذبوح على الطريقة الشرعية حتى بالنسبة إلى الحزام على الاحوط وجوباً .
344 السؤال:
إذا شك في تطهير ما كان نجساً .. هل يحكم بطهارته ؟
الفتوى:
لا يحكم ، بل هو باق على النجاسة .
345 السؤال:
يوجد في المنزل فوطة لتجفيف اليدين ، وقد اكتشفت بعد مضي يومين ، وأنا أجفف يدي بها أن بها دم ؟.. ماذا أفعل ، وقد أتصلت الرطوبة بجميع ما في المنزل ؟
الفتوى:
إذا احتملت انه دم جديد أصاب الفوطة للتو ، أو احتملت انه دم بقة ونحوها فالكل طاهر .
346 السؤال:
الماء ( سواء كان قليلاً أم كثيراً ) الذي تم به عملية التطهير ( أي المستخدم لتطهير شيء متنجس ) .. هل هو نجس أم طاهر ؟
الفتوى:
الماء الكثير طاهر ، وأما القليل فغسالته نجسة حتى في الغسلة التي تتعقبها طهارة المحل ، أو الغسلة غير المزيلة لعين النجاسة ، على الأحوط في هذين الموردين .
347 السؤال:
لدى جيراننا خادمة مسيحية تخدمهم بالطبخ واُمور المطبخ مثل غسيل الأواني وغير ذلك ، وفي بعض الأوقات يقدمون لنا طعاما ، كعرفان جميل أو حق الجار على الجار ، السؤال هنا .. ما حكم ما يقدم لنا .. هل نأكله ، أو نقدمه للجيران المسلمين ، أو نرميه في القمامة ؟.. وما حكم التعامل مع الخادم أو الخادمة المسيحية في المنزل في اُمور الطبخ وغسيل الأواني والملابس ؟
علماً إنني من مقلدي السيد الخوئي (رحمه الله ) .
الفتوى:
كان المرحوم السيد الخوئي يحتاط وجوباً في طهارة الكافر الكتابي ، ولكن سماحة السيد السيستاني يفتى بطهارته ، فللباقين على تقليد المرحوم الرجوع في هذه المسألة الى سماحة السيد ، ان كان بقاؤه على تقليد المرحوم بإذن من سماحة السيد حفظه الله فيجوز لكم تناول طعامهم حتى تعلمون بالنجاسة .
348 السؤال:
لو وقفت ذبابة على نجاسة رطبة ، ثم وقفت على جسمي مع علمي بوقوفها على النجاسة .. ما حكم الطهارة حينئذ ؟
الفتوى:
لا يحكم بنجاسة الجسم إذا لم تعلم بمصاحبتها لعين النجاسة بنحو رطب يسري إلى البدن .
349 السؤال:
1 هل تجري اصالة الطهارة بالنسبة الى الكافر الكتابي فيما اذا فرض الشك في طهارته ونجاسته من جهة عدم اجتنابه عن النجاسات او من جهة عدم معرفته بكيفية التطهير الشرعي ام لا ؟
2 هل تجري اصالة الطهارة بالنسبة الى أواني الكفار الكتابيين فيما اذا فرض الشك في طهارتها ونجاستها من جهة عدم اجتناب الكتابي من النجاسات والمحرمات ام لا ؟
الفتوى:
1 2 تجري اصالة الطهارة .
350 السؤال:
ما حكم الأحذية أو الأحزمة المصنوعة من جلود الحيوانات والتي تستورد من بلاد غير إسلامية ، سواء كان مستوردها مسلماً أو غير مسلم ، بلحاظ أن أهل العامة يعتمدون على رواية تقول بأن الجلد إذا دبغ يطهر ؟
الفتوى:
إذا احتمل كونها من الجلود التي يستوردها ذلك البلد من البلاد الإسلامية قبل التصنيع فهي طاهرة .
351 السؤال:
هل ينجس الثلج بملاقاة ظاهر الحذاء المصنوع من جلد غير مذكى ؟
الفتوى:
نعم ينجس .
352 السؤال:
إذا غلى ماء الشعير وظهر على سطحه الزبد والفقاع ، أو لم يظهر .. فهل نحكم بنجاسته ؟
الفتوى:
لا يحكم بنجاسته .
353 السؤال:
إذا كانت لنا خادمة مسيحية .. هل يجوز ذلك ؟.. وهل تستطيع ان تشارك طعامنا ؟.. وهل تستطيع غسل ملابسنا ؟ إذا كانت المرأة مع الخادمة داخل البيت وأتى الرجل لصيانة البيت ، والمرأه كانت على وضوء .. فهل يبطل الوضوء أم لا ؟
الفتوى:
يجوز كل ذلك مع الوثوق برعايتها لشروط التطهير شرعاً ، ولا يبطل الوضوء .
354 السؤال:
ما هو عرق الجنابة ؟.. وما حكم عرق الجنابة المحرمة ( الاستمناء ) ؟
الفتوى:
أي العرق الذي يخرج من الانسان المجنب ، وهو طاهر حتى لو كانت الجنابة من الحرام ، وتجوز الصلاة فيه .
355 السؤال:
هل يجوز العيش مع الكلب في البيت نفسه ؟.. وهل يجوز إدخال الكلب إلى البيت مع عدم ملامسته باليد إذا كان رطباً ؟.. وهل يجوز الصلاة في البيت بوجود الكلب ؟
الفتوى:
يجوز ، ولكن الصلاة في بيت فيه كلب مكروه .
356 السؤال:
1 ان أكثر العاملات في الصالونات في الوقت الحاضر هم من الكتابيين .. ما حكم الصلاة بعد لمسهم للشعر ، وخاصة إذا تم غسل الشعر بالماء ؟ وإذا لم نكن نعرف ديانتهم .. هل لنا بسؤالهم أولاً ؟
2 ذهبت إلى إحدى صالونات الحناء ، وبعد البدء في الحناء اكتشفت ان القائمين على الصالون هم من البوذيين ، مما يعني انهم استخدموا الماء لعجن الحناء ؟.. فما حكم صلاتي بهذا الحناء .. هل عليّ اعادتها ، علماً بانه قد ظل لأكثر من شهر في اليد ؟
الفتوى:
ج 1 لا مانع منه ، ولا يجب السؤال .
ج 2 يجوز بعد ازالة الحناء بالماء وتطهير اليد ، وان بقي اللون .
357 السؤال:
نحن أبناء الخليج يكثر تعاملنا مع الجاليات الأجنبية التي تعتنق الديانات الغير الكتابية ، مثل الشرب من براد واحد للماء ، حيث يتم الاحتكاك معهم في أكثر من موضع ، أحياناً تحصل الرطوبة وأحياناً من غير رطوبة وهم بطبيعة الحال نجسين .. ما الحكم في هذه الحالات ؟
الفتوى:
ينجس كل ما يمسوه برطوبة مسرية .
358 السؤال:
قبل فترة طويلة كنت أعاني من كثرة الاشتباه والشك في امور ويتعلق بالطهارات والنجاسات ، وعندما يحصل لي الشبهة بنجاسة ما اتعامل معها وكأنها بالفعل نجسة يقيناً ، فمثلاً : اصيبت يدي برطوبة نجسة ، ولمست بها مقبض الباب ، وبعد فترة اكتشفت ان المقبض اصابه شيء من الرطوبة ، ولكن لا علم لي يقيناً ان كانت هذه الرطوبة بالاصل نجسة ، او مجرد شبهة فقط ؟
الفتوى:
إذا شككت في أصل نجاسة اليد ، أو في تنجس المقبض باعتبار عدم كون رطوبة اليد بلل يسري إلى المقبض فهو طاهر .
359 السؤال:
بالنسبة الى الجلد التي بين الاظافر والشفاه والقدم ، اذا اقتلعت واصابها رطوبة هل تنجس ؟
الفتوى:
لا بأس بما ينفصل عن الشفة والرجل من الأجزاء الصغار .

مقالات ذات صلة

‫2 تعليقات

  1. هل يمكن ان يصبح المتنجس الاول المتنجس الثالث
    مثلاً لو تنجست اليد وامسكت بعدها الهاتف اصبحت هنا اليد متنجس اول والهاتف متنجس ثاني، عندما اطهر يدي المتنجسة واعود وامسك الهاتف مرة اخرى مع وجود رطوبة مسرية هل تتنجس اليد وتكون متنجس ثالث لا ينقل النجاسة ام متنجس ثاني؟ ارجو الاجابة لاني اصبت بالوسواس وتعبت جداً

    1. السلام عليكم ورحمة الله نعم يعتبر المتنجس الثالث ولا يتنجس شيء به. وإذا أصبتم بالوسواس عليكم بالاستعاذة من الشيطان الرجيم وعدم الاعتناء بالشكوك.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

شاهد أيضاً
إغلاق
زر الذهاب إلى الأعلى